拈花筆記

《禪七開示》讀後心得  


禪七開示 1

法 師 心 得


  • 不捨一眾生的諄諄教導

    見檄法師

    當中很多道理,乃至於同一個公案,開山祖師在不同的場合都不厭其煩地說,不捨一眾生地教導。隨著修行日久,愈能明白師父的苦口婆心……

  • 善知識者,得道全分因緣

    見侚法師

    把向外看的心,反轉往內收,不攀緣外境、不被眾緣和合乍現的假相所轉,以覺性為依歸,透過覺察、覺照,不斷地修正自己。

  • 長明燈

    見番法師

    「師父引進門,修行在個人」,一切都是現成,端賴自己是否真正能一步步老老實實在心上用功,覺察、覺照、覺悟。

  • 覺悟之道

    見珅法師

    依照老和尚的開示去練習,在起心動念處著手,所謂「煩惱即菩提」,心當中有了煩惱,就要作主,心不隨煩惱轉,這就是菩提心。

  • 師度自度

    見榆法師

    在《禪七開示1》中讀到老和尚的開示,讓自己從中有了明確的反省軌則,也成為日用發心的提醒。

  • 「我」在哪

    見崢法師

    反覆恭讀《禪七開示1》,在字裡行間,反省檢討、端正知見;在日用中,付諸行動、落實改進。

  • 珍惜把握萬古一瞬的因緣

    見統法師

    萬緣放下,契悟本心,原來――「菩薩從來不離身,自家昧了不相親,若能靜坐回光照,便見生前舊主人」。

  • 善護念

    見幹法師

    老和尚開示字字懇切,句句悲心,要大眾靜中動中,如是用功,識得本心,見自本性,如此保任,這正是老和尚的善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。

  • 一念不生「真」精進

    見樺法師

    恩師的言教身教化現文字,始終都在,一如明燈,指引迷航的弟子,照破妄執,回頭是岸。

  • 禪修──覺悟心路

    見醞法師

    感恩大善知識的循循善誘與諄諄教誨,讓學人明白修行用功的下手處,即是返照自性,不假外求,藉境練心,息妄歸真。

  • 祖師意

    見曇法師

    「中台拈花」正是要大眾契悟本心,而後在菩薩行中不斷地磨鍊與保任,動靜閒忙,不離當下。如此,就不辜負導師畢生做師子吼,轉大法輪之苦心孤詣。

  • 報恩成就善循環

    見紋法師

    在發心的當下,個人縮到最小,「我執」減到最低。凡事先想到他人,而不是自己,無私利他,就是清淨的念頭,就是菩薩。

  • 就路還家

    見孜法師

    「菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。」找到這條路,就是康莊大道,就路還自性之家。狂心頓歇,山河大地是如來!

  • 書中自有黃金屋

    星元法師

    閱讀《禪七開示1》,常常手不釋卷。感恩開山祖師給弟子珍貴、無價的尋寶圖,指引弟子找到能夠取之不盡、用之不竭,最珍貴的自性之寶。

  • 萬法是心光

    見蓉法師

    契悟當前這念心,認識真正的自己,是修行的根本,是菩提大道的起點。遵照老和尚的指引,依教奉行,即是法身常在而不滅,老和尚從來沒有離開過。

  • 解此如意珠 自利利他

    見眼法師

    「但得本,莫愁末,如淨琉璃含寶月。既能解此如意珠,自利利他終不竭。」老和尚無疑是當今世上,真正解此如意珠、自利利他且不疲不厭的大善知識!

  • 是一盞無盡明燈

    見蒂法師

    老和尚的開示如「瓶中鵝」公案中喚弟子一聲,就把弟子著境的念頭給叫了出來,三心不住,豁然開朗,一片清明。

  • 挹流尋根緬師恩

    見稽法師

    禪堂中啐啄之機的禪修教育,活潑生動地將明心見性,見性成佛的頓教法門,隨每位學子的契悟因緣,啟發各各自性光輝。

  • 依教奉行報深恩

    見迎法師

    每個人都希望自在,何謂自在?師父說:「真正的自在,是心自在」,就是心中無礙,不隨境所轉,二六時中不攀緣、不住著,攝心專注。

  • 菩提路上的燈塔

    見漸法師

    古德云:「塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨,爭得梅花撲鼻香。」《禪七開示1》令讀者皆能藉由當次禪七的殊勝因緣,參究此心。

  • 真善知識實難遇

    見占法師

    生生世世,皆不要錯失善知識,同時也要發起大乘心願普濟眾生,學習樹立法幢做他人的善知識。

  • 打開生命的鑰匙

    見寞法師

    開山祖師一生主持了無數場的禪七,無數場苦口婆心地開示,只為將佛法傳承下去,點亮人人的自性光明,讓人人皆能體悟本具的如來智慧德相,頓見真如本性。

  • 自性導航

    見捃法師

    第一次靜坐後,心中體會到禪修的平靜及法喜,不用刻意去追求外境,只要歇下心來,自性自有清涼與自在。

  • 覺之道

    見鮮法師

    聽聞師父無數場開示,不捨一眾生地諄諄教誨、老婆心切地說空道有,說穿了,只說一個字──覺。

  • 當下即是

    見霑法師

    如何讓自己觸境能心平氣和、如如不動?在這開示錄中,找到了入手處……

  • 一入耳根 永為道種

    見瀕法師

    當年師父苦心孤詣的禪七開示,如今已內化成自己修行的力量。「一入耳根,永為道種。」修行是生處轉熟、熟處轉生,一步一腳印,一步步邁向解脫的菩提道。

  • 正法久住

    星真法師

    老和尚的開示,上契諸佛深理,下契眾生根機,不論講什麼法門,總是能夠令人啟發道心,對心性之理有所體悟。

  • 只貴汝知見

    星淨法師

    開山祖師留給我們的無價珍寶,莫過於禪七中「明心見性,見性成佛」,直指人心的無上心法。

  • 靜慮安樂助道行

    見錙法師

    收攝眼、耳、鼻、舌、身、意六根,不令放逸攀緣,返照自心,當六根清淨收攝歸一時,就能徹見本具心性。

  • 念報師恩 依教奉行

    見掌法師

    《禪七開示1》內容,就如同師父正在諄諄教誨弟子:對佛法要有信心,心性本具、頓悟自心直了成佛,遇到境界時要反省檢討、改過放下,最後銷歸自性。依著師父的教導用功修行,道業必定會有所成就。

  • 重現自性寶光──禪修

    見鎧法師

    「衣珠原屬自家珍」,假外緣方能顯發,《禪七開示1》就如那顆如意寶珠,是老和尚傾囊相授的法要;重慮緣真、用心去領會,即能擦亮人人本具的自性摩尼寶珠!

  • 深深撥

    見涌法師

    一幕幕的愛離別苦,讓自己深深地感受到人命無常,體悟到溺於情愛將受生死輪迴之苦,於是發願出家修行、了脫生死。

  • 不捨眾生的悲心

    星空法師

    讀完《禪七開示1》,心中只有無盡的感恩。開山祖師橫說豎說,為的就是令弟子能「開悟」;如此苦口婆心,因著不捨一眾生的大悲心。

  • 去除塵垢 淨心自現

    見陛法師

    師父已將無上心法全盤托出,希望弟子們不要走錯路、走遠路,弟子們應當依教奉行,虛心領納無上心法,朝著契悟菩提涅槃、明心見性而努力。

  • 傳師心燈 普照常明

    星道法師

    《禪七開示1》就是老和尚法身,我們應當朝夕思惟其要義,於靜中養成、動中磨鍊,並落實於日常生活待人接物中。自利既精,方有利他之力,廣濟大眾。

  • 「心」的醫療手冊

    見投法師

    修行無他,非關外境,唯是面對自心,踏實堅定、無所憂畏,深信不疑地走自己這條心路。

  • 百尺竿頭再進步

    見犍法師

    書中字裡行間無不是老和尚對學子、乃至於對後學的我們,諄諄地教誨,一而再、再而三不厭其煩地告訴我們「心」在哪裡。

  • 走在覺醒之路

    見凌法師

    每個當下,不斷堅持,始終與清淨心、與覺相應,站得住、站得長,提升為覺醒的生命,就從此時此刻開始。

  • 性地常開智慧花

    見馥法師

    當每一個人的心,能定、能淨、能明,心中有慈悲、善念,心清淨沒有貪瞋癡,這念清淨心就是最有效、最天然的防疫抗體。

  • 道在日用平常間

    見擔法師

    雖然理上佛性本具,但事上有太多的無明煩惱習氣,得發長遠心化除,如此一步一腳印,拉近事與理的距離,那不是一次、兩次、三次禪七得以成辦,而是需要生生世世的努力。

  • 是名禪七

    見憨法師

    菩薩會把修行所需的助緣準備妥當,護念眾生,直至眾生成就。從靈泉到中台,老和尚就是如此的弘宗演教,安僧度眾。

  • 古月依舊照今人

    見踞法師

    隨文起觀,彷彿又回到開山祖師主法的禪七年代,心逐漸澄明踏實,跨越時空,古月依舊,行者們,如同在仰望天際中找到未曾離去的光明。

  • 悲心無盡願無窮

    見膺法師

    師父將正知正見的修行脈絡鉅細靡遺地告訴我們,並提示重點,依佛所教而修,苦口婆心地開演覺悟之法……

  • 最究竟的翻轉教育

    見雨法師

    這一門百千萬劫難遭遇的微妙心法,這一場紅塵即淨土、煩惱即菩提的翻轉教育,可以透過不斷反覆地練習,讓行者能重慮緣真,契入每個人本自具足的佛性。

  • 黃金滿籯 無如家珍

    見訶法師

    師父的法語不僅是修行解脫的指南,更是師父留給弟子們最有意義的財富,遠勝黃金滿籯、富貴功名……

  • 火中紅蓮處處香

    見局法師

    師父圓寂之後,留下了最珍貴的法寶,字字句句都是慈悲的修行指標,引導弟子們在成佛的藍圖上穩定前行。

  • 叩、叩、叩

    見擇法師

    遇到煩惱的當下,知道煩惱的本質是虛妄不實的,唯有覺性能作主,回到沒有妄想、執著,沒有煩惱的這個,就是我們的真生命。

禪七開示 1

居 士 心 得


  • 放下與提起

    傳順

    老和尚的開示必須時時複習與思考,才有動力持續磨鍊「歇」的工夫,當知見端正後,欲望等煩惱就能夠轉化了。

  • 點石成金

    傳耕

    在書中每每看到「狂心頓歇,歇即菩提」,就能感受到老和尚對弟子們慈悲懇切地護念!

  • 慈悲的聖教

    傳禪

    不識本心,學法無益,《禪七開示1》值得學人反覆薰習,藉以檢視心念,端正知見,避免誤入歧途與盲修瞎練。

  • 安心之鑰

    傳遠

    藉由閱讀老和尚的文字開示,以及不斷地練習靜坐,希望能對老和尚教導的這三帖藥──「數息觀、參話頭、中道實相觀」更加熟練,增益自己的修行。

  • 何苦煩惱

    傳德

    掌握了生命的活水源頭,生活上的煩惱就減少了,原本感受到的苦也慢慢消退了,我們又何苦煩惱呢?

  • 傳黠

    「歇」一字,讓我翻滾的妄想就此止息,觀照它一下,執著的念頭也瞬間鬆綁放手,心一定下來,自然就不容易被習氣帶著跑。

  • 禪修指南 翻轉人生

    傳鐸

    老和尚的文字般若教化了我,讓我知其然、知其所以然,一句「靜中養成,動中磨鍊」,就足以成為自己一生受用的座右銘。

  • 善知識 人生的明燈

    傳穎

    靜坐猶如明月,照破內心的無明癡暗。佛法不離世間法,將佛法的道理落實在生活中,對生命才有真實的幫助。

  • 感恩之心 從實踐佛法開始

    傳慧

    一入耳根,永為道種,總是可以在人最脆弱的時候產生力量,清涼了每次煩惱灼心的痛苦……

  • 隨身法藏

    傳刊

    《禪七開示1》法寶,讓弟子在這徬徨無依的庚子年,除了福門定課外,有個能安住身心、修習禪定的隨身法藏。

  • 如實依教奉行

    法昭

    人我是非煩惱的產生,就是因為我一直向外看,看別人的過錯,從現在開始應當要「行有不得,反求諸己」。

  • 制心一處,無事不辦

    傳慧

    書中「制心一處,無事不辦」這句話突然點醒了傳慧,頓時豁然開朗,所有煩惱煙消雲散,心無雜念地面對困難。

  • 提升心的作主能力

    傳頌

    依照書中老和尚的開示,勉勵自己持續以靜坐為定課,提升這念心的作主能力,定能轉化煩惱,心得自在。

  • 知苦進道

    傳儀

    知苦、斷集、慕滅、修道,四諦是人生的真理,唯有從因上去努力用功,人生才會愈走愈光明,將來一定能得到解脫。

  • 迫切修行 持之以恆

    傳涵

    閱讀《禪七開示1》獲得心的平靜,闔上書本延續這份安定,自然而然開始收攝心念靜坐,甚至練習行住坐臥、說話或做任何事時都觀照這念心。

  • 心憶,書即有聲

    傳融

    老和尚慈悲廣設方便,為大眾鋪設歸家之路,錯過這個路口,下個路口還留有機會,真正是世間慈父,不捨一眾生。

  • 放下

    傳覺

    《禪七開示1》「數息觀」中提到:「襌七當中最重要的就是放下。」「放下」二個字在心中特別有感悟……

  • 智慧寶典

    傳彼

    老和尚教導我們如何在工作中善用其心、修菩薩行、練習中道實相,讓我們能夠從佛法的學習者,提升為解行並重的行者。

  • 遠離顛倒夢想

    法寶

    在《禪七開示1》中,老和尚提示一個又一個修行法門,讓我學習在靜中、動中,透過這些法門,觀照自己的念頭,覺察身口意三業是否清淨。

  • 依教奉行 最殊勝的供養

    傳穎

    大善知識啟發我們的佛性,指引我們前進,但最重要的還是要靠自己在生活中落實佛法,持續培養「心」作主的能力,透過不斷地練習,解行並重,最後才能做到「知行而一」!

  • 自信不從外得

    法覺

    我對於修行產生了新的「信心」,它不來自於外境,也不來自過去現在未來,是源自於我們本具的清淨心。

  • 明燈照亮前行路

    法緣

    看了老和尚的禪七開示説,心可以起用,但是作用完了之後,能作用的這個心要收回來,讓心保持平靜、安寧、自在。看到這裡我深深地感嘆,大善知識是多麼重要!

  • 熟處轉生正念現

    法平

    時時提醒自己按書中所說「熟處轉生」的方法去做,覺察、覺照自己的身口意。經過了一段時間的努力,發脾氣的次數減少了,壞習慣也漸漸改掉了。

  • 循循善導 體證佛性

    傳省

    老和尚說:「修行就是要在身口意上用功,隨時注意自己的起心動念,使身口意三業清淨。」禪七就是透過覺觀――覺察、覺照自己的起心動念,最後覺悟到這念靈覺妙心。

  • 迷時師度

    傳修

    反省檢討、修正錯誤的知見後,心終於不再徬徨,對禪修重拾信心,也找到用功的著力點。

  • 正知正見

    法諦

    慶幸自己到精舍學習正知正見,有因緣讀到《禪七開示1》,從而對於佛法有深刻體會,深信老和尚所說的「煩惱即菩提」,自己「信受奉行」就對了!

  • 中台拈花 眾生微笑

    傳導

    「中台拈花,眾生微笑」,認識佛法,讓生命更有意義。老和尚為我們點亮了心中一盞明燈,這是一盞無盡燈,自利利他的菩薩行。

  • 巍巍中台 蕩蕩禪風

    傳歸

    靜讀老和尚的珍貴法寶,經句間禪風浩然,蘭桂騰芳;遙望巍巍中台,心法遍處,落地生根。

  • 觸物起照

    傳甘

    師父引進門,修行在個人,這念心雖是本具,必須要靠自己努力去做,腳踏實地,一步一腳印,觸物起照,在這念心上安住。

  • 發現心生命

    傳在

    「狂心頓歇,歇即菩提!」惟覺安公老和尚禪七開示猶言在耳,老和尚法身常在,中台心法廣傳,令芸芸眾生得以親近佛法,學習最究竟的智慧,返照自性。

  • 禪七與人生

    法玟

    佛就是達到無念的境界,無念就是佛,有念就是眾生。於是提醒自己不再向外求什麼,就是返照自心、在這念心上用功,才是最實在的菩提大道。

  • 靜中養成 動中磨鍊

    傳一

    老和尚殷切地開示,如何修數息、參話頭、中道實相觀,透過種種公案、舉例,讓弟子們能學會將萬馬奔騰的妄念「歇下」,找回清淨的本源,人人本具的佛性。

  • 成佛之道

    傳造

    應當時時在心上用功以報師恩,更應將佛法廣傳給周遭親朋好友,希望社會人人都能夠得到佛法的利益,成就人間淨土。

  • 心法,法寶

    傳華

    有了這本法寶,隨時都可以取出來閱讀用功,隨時可以警惕自己將心收回並安住,觀照自己的心念,改正習氣,加強正知正見,以達到「生處轉熟,熟處轉生」的目的。

  • 覺性不離

    法緣

    恭讀《禪七開示1》,讓自己思考並檢討修行的心態和方法,修正自己的鍇誤。以後更應常常閱讀,以端正修行的知見,並提醒自己不能有絲毫懈怠。

  • 般若智慧在每一個當下

    傳住

    「善能分別諸法相,於第一義而不動」,時時返照自性,無論身處順境或逆境,總能安忍於心,逢凶化吉。

  • 只貴汝知見,不貴汝行履

    傳晶

    相信只要願意在這念心上用功,經常地閲讀這本書,就猶如老和尚隨時在身旁指導一般,今生修行一定能有所成就。

  • 事理一如 真參實悟

    法宗

    一切森羅萬象,無非是心的作用,學佛修行,透過聽經聞法,淨化三業,心淨則佛土淨。

  • 佛法海中 用功學習

    法樂

    修行的道理「知道」是一回事,不透過「修」、「行」,也找不到回家的路,所以在未達究竟圓滿前,始終期勉自己:堅持不放棄,直至成佛!

  • 如獲至寶

    法倢

    雖然自己遲至老和尚圓寂後才親近精舍禪修上課,但相信「有開始永遠不嫌晚」,繼續學習打坐,更要練習在日常生活中「觸物起照」,生處轉熟,熟處轉生,將心中的煩惱習氣轉過來。

  • 吃茶是誰?

    傳棟

    心之所以能不隨外在的境界風飄搖,正是老和尚的法語甘露,幫助自己堅住正念,這個「正念」與當初禪七喝茶那念清楚明白的心,無二無別。

  • 重慮緣真得受用

    傳法

    翻開書本,老和尚精闢的開示,數息觀、參話頭、中道實相觀等種種法門的引導,淺顯易懂又精湛深入,學人完全可以藉由此書複習禪七所學。

  • 生活中練習做主人

    傳溫

    修行路上需要良伴一起互相扶持、成長,此外,更需要大善知識的指引,啟發我們的覺性,現在手上這本《禪七開示1》就是一本修行的寶典,讓我們可以時時重複薰習,用般若的智慧來返照自心,依教奉行,讓自己時時刻刻都能當主人。

  • 切念無常 精進辦道

    傳璧

    時時刻刻提示自己生死心要切,萬一自己工夫用不上,無常一來,就要隨業流轉。這樣才能用得上功,才不會散心、雜話,不會放逸、懈怠。

  • 找到回家的路

    傳騏

    只要心中有煩惱,就把老和尚的開示拿起來讀,用來反觀自省,很多問題就能迎刃而解,不再讓煩惱束縛自己,而得輕鬆自在。

  • 人生莫空過

    傳寧

    恭讀老和尚禪七開示,深刻體會到老和尚是何其慈悲,橫說豎說,直指人心,不厭其煩地提示修行的方向以及法要,無非是要我們老實在心地上用功,才是真正捷徑,否則,一生很容易就空過了。

  • 隨文入觀伏妄念

    傳偉

    若能如實依著開山祖師開示的內容邁出修行步伐,就如萬丈高樓平地起,有了堅實的地基,萬里途程之初步,踏出重要的第一步。

  • 精進禪七探究真 護法護教報師恩

    法宴

    這本開示錄就像是修行操作手冊,當有不懂或遺忘時,隨時可以拿起來溫故知新,每次都有不同的體悟與收穫。

  • 靈泉一會 儼然未散

    傳元

    疫情當前、國內外局勢渾沌,眾生迫切需要清明智慧的此刻,惟覺安公老和尚的教誨,正如時雨春風、潤物無聲。

  • 迴互用功

    傳緣

    「法無高下,人心自有等差。」學習了這麼多的觀行法門,是可以迴互用功的,能夠解決自己的煩惱,就是最好的良藥。

  • 緬懷師恩 永傳無盡燈

    傳易

    人在哪裡,能知的這念心就在哪裡,不被意識、我執束縛,心能作主,生命即是永恆。

  • 修行入處

    傳邦

    修行就是要改變自己的習氣煩惱,這才是真修實悟。

  • 在二六時中返照自心

    傳印

    「迷悶、猶豫、怯弱難可開悟。」有如當頭棒喝,驚覺原來只要有一絲的怯懦,即受妄想執著擺布。

  • 走在菩提道上

    傳世

    老和尚開示:「妄想是虛妄不實的!」不斷地以這句話提醒自己,而不再沉溺其中,不攀緣此境,練習將心收回來。

  • 修行,讓人生更美好

    傳懿

    面對忙碌的工作挑戰,每當煩躁的情緒現前,只要想到師父在禪七中開示的種種道理與公案,就能讓自己馬上提起覺性,回歸當下,找回平靜的心。

  • 點燈

    傳提

    開山祖師指引了一條菩提大道,數息、參話頭、中道實相觀,帶領著我們藉由靜坐安頓身心,進而修善斷惡,廣積福慧資糧。

  • 觀心返照 轉念成菩提

    法均

    雖然自己沒有因緣在那個時空聽法,但十分感恩可以從書上閱讀老和尚在禪七中,為年輕學子們開示的靜坐指導、修行必備的觀念……

  • 靈山一會,儼然未散

    傳朔

    老和尚不捨眾生,橫說豎說,字裡行間都是無盡的慈悲與智慧,提示我們修行要悟道,心即是道,不打妄想,心能作主,直下承擔,當下即是……

禪七開示 2

法 師 心 得


  • 無盡慈悲 無盡願 最新

    見投法師

    能得人身、能聞佛法是此生最大的福報,當珍惜跟隨大善知識修習正法的因緣,以師志為己志,以師願為己願。

  • 信為道元功德母

    星化法師

    若對本具佛性有十足信心,一步一腳印,堅定不懈地用功,終有一天能去染成淨、轉凡成聖,成就無上佛果。

  • 和合共修 菩提日長

    見統法師

    所謂「大眾薰修希勝進,十地頓超無難事」,早晚課誦,大眾共修,彼此之間若能和合協調,當下就是持戒,同時增長定、慧。

  • 聞思修得究竟解脫

    星煒法師

    思惟所聞之教理並落實修行,乃能契入不生滅的真心。如是精進不退,必能證得正覺,得究竟解脫。

  • 依覺起修

    見張法師

    真正的僧寶要契悟禪心,「一切塵勞愛欲境界,自性皆不染著」,做一分得一分,做十分得十分,一步一腳印,在因上努力。

  • 返照自心 因圓果滿

    見濯法師

    師父以簡單明瞭的方式,引導我們將佛法思惟內化,成為自己的知見,依之在日用中應用與落實,進而在遇到境界時,就能馬上觸物起照。

  • 因上努力 迎向光明

    見陛法師

    佛法是積極、光明的道理,從因上努力,有因就有果,只要我們能將佛法的道理落實在日常生活中,前途自然一片光明,道業必定能夠成就。

  • 見壇法師

    工夫是生生世世要做的,只管做好自己的主人,一切人我是非、成敗得失終將銷融於「歇」之中。

  • 正思惟 息境風

    見樺法師

    「隨緣不變,不變隨緣」,善觀眼前因緣,心漸漸清明沉靜:一切善惡因緣,原是眾緣和合的假相,緣盡還無。

  • 誰舉明燈

    星燄法師

    佛陀時代以來無數的大善知識,在黑暗中舉起明燈,燈燈相傳,使法脈延續至今;現在,我們也站上了這條法脈中間,學習相同的教理,相信也能依循佛的教法,進入佛法界。

  • 圓人說法,無法不圓

    星真法師

    攀緣、妄想心,是生死根本。若能達妄本空、知真本有,破妄顯真,方能回歸不生不滅的清淨覺性,契悟本具妙明真心。

  • 悲欣交集

    星明法師

    熟讀《禪七開示》,在生活當中實踐開示的法要,更能深明「這杯茶始終是吃不完的」是什麼樣的道理,而深信不疑。

  • 修行萬萬不能等待

    見鈴法師

    期許自己在每一個當下也如同在禪堂一般,放下、放下再放下,不要再追逐夢幻泡影,不生不滅的心才是真正的自己!

  • 真正的快樂

    星朗法師

    始終不離當念,在不生不滅的這念心上來練習不動,如此來用功,終能成就涅槃寂靜樂。

  • 觸物起照 徹見本心

    見旃法師

    時時觸物起照,時時覺性現前,不被外境、八風所迷惑,日久功深,定能使染污心恢復清淨、徹見本來面目。

  • 生生世世的功課

    見劈法師

    隨著書中師父的開示入觀,就像在大海裡載浮載沉的人抓住一個浮囊一樣,找到救命法寶,清楚知道只要能夠依心起修、依性起修,終究可以明心見性,見性成佛。

  • 幸遇明師示明路

    見膺法師

    現今雖然去佛聖遙遠,但有明師示現身教、言教、制教、境教,讓成佛並非遙不可及。

  • 菩薩在眾生當中成就

    見霏法師

    眾生既然與我們有密不可分的關係,現在開始更應在因中努力,乃至盡未來際,都要能觀眾生苦而起大悲,度一切眾生、無一眾生不度。

  • 同一法味

    見彪法師

    「欲知山上路,須問過來人」。師父的禪七開示,為何修,如何修,已全盤托出。做弟子的,唯有「實踐」――守護道場、深化修行、落實弘法,以報師恩。

  • 耐得住寂寞

    星願法師

    提醒自己:要耐得住這念心的寂寞,心不住著外境,在六根門頭上用功,時時將心往內收,無論什麼時間,無論人在哪裡……

  • 吃茶吃餅揚古道

    見模法師

    只有清淨的不生不滅的智慧現前,才能善用福報,才是取之不盡、用之不竭的活水源頭,也才是人生的真富貴!

  • 吾無隱乎爾

    見秉法師

    恩師的每一次開示,莫不是「吾無隱乎爾」、「只要弟子皆到家耳」。衣中明珠本即在懷,歸家之路已幸蒙覺者親點撥,普願大眾皆得一路向上,就路還家。

  • 《禪七開示2》恭讀有感

    星空法師

    願謹遵開山祖師的教導,為自己修行的圭臬、學習之方向,以薰修經教端正知見,將教理融通並落實於日用中。

  • 老實修行報深恩

    星迴法師

    開山祖師無盡的慈悲與智慧,護念著弟子,教導弟子的殊勝心法不只在禪修中受用,出了禪堂,更是真實日用修行的圭臬。

  • 絕知此事要躬行

    見葩法師

    諸佛如來唯以一大事因緣,出現於世,欲令諸眾生開示悟入佛之知見。何其感恩,值遇大善知識不捨眾生,指引我們修行方向。

  • 找到修行路頭

    星知法師

    感恩老和尚留下了無數珍貴的法寶,示導弟子們正確的修行方向,猶如暗夜中的明燈,照破眾生的無明與煩惱,幫助眾生獲得解脫。

  • 如說修行真報恩

    星敏法師

    真正的報恩,即是要如說修行、精進用功。如同開山祖師所開示:「要認識自己,清楚知道自己是出家僧寶,有了這麼多的助緣,要安住用功!工夫用上了,才能報四重恩。」

  • 拈花微笑

    見彤法師

    師父正續禪宗法脈,重興祖庭法門,再現靈山會上的殊勝法筵。身為弟子也應以傳佛心燈為己任,明悟本心,令心地法門,落地生根,遍地開花。

  • 巍巍師範 永矢弗諼

    見懋法師

    「未成佛道,先結人緣」,不想和眾生互動,哪來成道的福德資糧呢?感恩師父教導弟子有勇氣去面對、突破境界,不再「逃境安心」。

  • 吃茶的心

    見鍵法師

    相信只要依循著導師指引的明燈,信心堅、願力強、行到滿,佛階終將可期,這杯茶就是吃不完,用不盡。

禪七開示 2

居 士 心 得


  • 千里之行始於足下 最新

    法寂

    提醒自己不忘學佛修行的初心,更發願不論修行路上如何的困難重重、險阻難行,都要緊隨著老和尚指示的明燈,一路在菩提道上向前行。

  • 防「疫」防「意」 最新

    傳德

    由於《禪七開示2》的啟發,讓我知道用本具的「覺性」覺察覺照,把「防意」做好,讓覺性時時現前,心就能清楚明白地依照「防疫」規範,做好防疫工作。

  • 信、願、行 最新

    傳平

    此生何其有幸,得遇聖人出世,以佛法的光明,引導迷失人生方向的我們,離苦得樂、趣向菩提。

  • 生處轉熟 熟處轉生 最新

    傳珉

    相信自己只要依照老和尚的教導,不斷地練習,「生處轉熟,熟處轉生」,總有一天,一定能達到定心、淨心、明心的境界。

  • 中台拈花永流芳

    傳貞

    有《禪七開示2》可反覆細讀並思惟,真是莫大的福報。從恭讀中益加感佩:書中記載的不僅僅是老和尚的法語,更體現出老和尚度眾的大智慧、大悲心及大願力!

  • 堅定道心精進行

    法訶

    在這全球疫情持續不斷、人心不安的時期,還有善法在身邊,讓弟子可以持續禪修的路,讓修行能落實在生活中,是最大的福報。

  • 回歸自心

    傳奈

    走在這條老和尚為四眾弟子鋪好的修行學佛路上,是最正確、最快速的成佛之道。期許自己珍惜當下、好好把握,懷著知恩感恩報恩的心,依教奉行。

  • 直下承擔 心光朗照

    傳園

    面對世間的無常,讓大家苦不堪言,更深切體會佛經所言:「有身皆苦,誰得而安?」老和尚的開示,在這個全球性的疫情苦難中,猶如黑暗中的照世明燈。

  • 人生指南

    傳殊

    惟覺安公老和尚的開示錄,讓自己能慢慢細讀這一代禪宗祖師的清涼法語,轉正知見,在生活中落實,就能離苦得樂、人生愈來愈光明。

  • 用心良苦

    傳慧

    不管外面疫情如何演變,只要照著老和尚的開示去實踐,一切外境都是夢幻泡影,心不與外境相應,法界便是清淨光明。

  • 沒有前前,哪來後後

    傳章

    在修行路上所遇到的種種難關,都是因為沒有前前的努力,所以沒有後後的收穫,是因果的必然,不須因此而挫折退轉,只要現在開始種下正確的前前,因緣成熟,必能收穫開悟的後後。

  • 依教奉行 成就道業

    傳利

    若要成就道業,平日就要加功用行,一步一腳印,用功要由點出發,連成一線,乃至到工夫成片,才能剋期取證。因此,每一個當下都很重要。

  • 保持正念 向佛菩薩學習

    傳實

    生活中或工作上,或多或少都會面臨一些不如意,自己從《禪七開示2》學習到保持正念,煩惱就過去了。

  • 心上用功悟菩提

    傳悟

    老和尚用深入淺出的方式告訴我們如何契悟本來面目,如何在生活中踐行佛法,讓我們有依循努力的目標、方向與方法。希望自己能夠時時刻刻謹記在心,在這念心上好好用功。

  • 堅住正念 隨順覺性

    傳定

    疫情本是因緣和合所產生,總有緣散而滅之時;當前面臨疫情的難緣,若能「堅住正念,隨順覺性」,時時返照自心,則可免於恐懼憂慮、安住身心。

  • 菩提種子

    法契

    感恩老和尚的慈心悲願,播在法契心中的菩提種子終於發芽。法契唯有依教奉行,在因地上努力淨化自心,願能成就自心的淨土,也願處處都是淨土。

  • 萬緣放下 堅住實相

    傳熠

    來到禪堂,萬緣放下。要放下什麼?不只是放下平常的俗事,也放下自己的種種心念。

  • 菩提路上之明燈

    傳畢

    唯有在心性上用功,才能究竟離苦得樂、了生脫死。直指人心的無上心法,是菩提路上的明燈,點亮眾生的自性光明。

  • 鴻飛那復計東西

    傳朝

    學習放下堅持自己的看法、做法,也學習接受別人的看法、做法,更學習慈悲和發心,讓自己更清楚明白原來中道實相就是我們的這念心……

  • 亂世中的疫苗

    法暄

    恭讀老和尚的開示,就好像在八識田中注入對抗煩惱的疫苗,反覆閱讀、思惟,並在生活中踐行,自然而然就能產生抗體、安定自心。

  • 觀心自省 寧靜致遠

    傳定

    心念反映心境,可以積極正向光明,也能瞬間陷入黑暗深淵,所謂「煩惱即菩提」,煩惱、菩提是一體的兩面,就只在一念之間。

  • 落實修行報深恩

    傳啟

    佛性人人本具,心性的智慧、光明是本具的,何曾變滅?修行如能依循惟覺安公老和尚的指引,深信一定不會走錯路,也不會走遠路。

  • 生命的導航

    傳實

    藉由大善知識的點化,不斷地薰修佛法,在生活中落實。時時覺察、覺照當下這一念心,修行就能找到自己的真生命。

  • 鍥而不捨 趣向解脫自在

    傳語

    初學佛,對佛法一知半解,無法用上功,但心中默默發願要持續努力,鍥而不捨,相信最後一定有辦法把工夫用上。

  • 因善知識 令我見佛

    傳心

    佛視每一眾生如子,無有偏私,平等一如,這樣的平等慈悲在老和尚的禪七開示中真實地體現,老和尚真正是開啟大眾法身慧命的大善知識。

  • 沒有前前,哪有後後?

    傳騏

    現在防疫期間精舍尚未恢復禪修班課程,但我們一定要一步一腳印,踏踏實實地下工夫在家練習,「堅住正念,隨順覺性」,終有一天,能成就佛道,離苦得樂!

  • 安住實相 邁向成佛大道

    傳德

    《禪七開示2》雖是老和尚對僧眾的開示,也是教導在家弟子如何「明心見性,見性成佛」最上乘的修行寶典。

  • 把握當下 創造生命價值

    傳梵

    把握當下,在生活中依著老和尚所教導的「福德、教理、禪定」三環一體的修行方向,並在利他當中完成自利,那麼創造生命無限的價值,自然就能掌握在自己的手中。

  • 因上努力 無處不是道場

    傳蓀

    累劫的貪瞋癡習氣與執念深重,當自警醒,在日常生活中時時刻刻覺察、覺照,安住自心,則人生無處不是道場。

  • 寂寞清真趣菩提

    傳賜

    「清真寂寞之鄉,愈久愈增意味。」修行是寂寞的,卻也是快樂的。要耐得住寂寞,才能收穫真實的快樂。

  • 心中的一盞明燈

    法通

    「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。」若以佛法的正知見應用於生活,待人處事,就會愈來愈有信心,人生就會愈走愈光明。

  • 生死心要切

    傳博

    行住坐臥無一不是修行,工作順境或是疫情逆境都可以是修行的因緣,人生處處皆是修行道場。

  • 重回自性之路

    傳護

    疫情下,體悟到一切法生滅無常,只有本具的「自性三寶」才是不生不滅的。

  • 斷疑生信

    法運

    所謂信,不是要我們相信心外的境界,而是要相信人人本具的佛性,不需要刻意去求,而是要在因上去努力!

  • 走一條正確的修行道路

    傳恆

    「佛法無人說,雖慧莫能了。」老和尚的開示彌足珍貴,許多經典中晦澀難懂的道理,都能深入淺出地為大眾解說,並且以身教、言教來帶領大眾,使大眾都能有所依循。

  • 智慧觀照 得佛法受用

    傳忠

    延燒至今的全球疫情造成人心惶惶,學道之人應當提起正念,在日常生活中收攝身心,保持這念心清楚明白、如如不動。若能時時起智慧觀照,則時時得佛法的受用。

  • 四箴行悟真心

    傳佩

    老和尚諄諄地開示,無不是要我們悟得本具的清淨心,明心見性,見性成佛。

  • 明明白白一條路

    傳威

    開山祖師雖已示寂,《禪七開示2》如其法身舍利,剴切曉喻引領大眾契悟菩提自性,是行人開啟妙明真心的金鑰,依之而行,必能成就道業。

  • 禪心妙用

    法愉

    在紛擾的日常生活中,若能改變將快樂寄託在迅速多變的外在刺激,轉而安住自心,身口意三業清淨,則能真正離苦得樂。

  • 佛法讓我改變了人生

    傳般

    老和尚留下的中台四箴行,提示我們佛法不離開世間法,世間法做好,做圓滿了,有無量的福德;再進一步,不執著功德,當下就是解脫。

  • 點亮菩提心燈

    傳茹

    藉由恭讀老和尚的《禪七開示2》,彷彿自己就置身於一九九七年九月的那場禪七當中,從書中字裡行間均能感受到老和尚無盡的悲心與願力。

  • 成為真正的佛弟子

    傳拱

    期許自己在修行路上,發大願,不斷地朝願心的方向努力,並落實反省檢討,步步朝向光明,成為真正的佛弟子。

  • 從無常中醒來

    傳境

    反省檢討,觀照自己的起心動念,於一切法中不取不捨,常行中道。所謂老實修行,這不就是人生最踏實、最光明的一條道路!

  • 有感斯應 反求諸己

    傳瑩

    原來,「感應」一點兒也不神秘,起心動念就是感,感則必有應,一切都是因緣果報之必然。若要求「感應」,不如先求端正自己的起心動念,再從有念歸於無念,最後銷歸自性。

  • 人在哪裡,心在哪裡

    法閒

    不願繼續沉淪,就必須踏實地依心起修,從心念清淨、口業清淨、意業清淨著手做起,如〈達磨二入四行觀〉所云:「智者若能信解此理,應當稱法而行」。

  • 走向成佛之道

    法謹

    當知人身難得,人命在呼吸間,若無生死心,終日迷迷糊糊、不明事理,無法了生死,甚至造作惡業墮入三惡道,求出無期。問自己:倘若明天就是下一生,想想自己將流轉何處?

  • 端正知見 安心定心

    法度

    了解這些道理後,實際去應用在生活上時,發現將瞋恨心放下,和人相處時的態度與心情也不一樣了,不再以自己的立場去看待,而是站在對方的想法去思考……

  • 安住正念 處處都是修行

    法覺

    行住坐臥處處都是修行,時時刻刻要覺察、覺照、檢討反省、安住正念,這念心不落境界,覺性時時現前。

  • 一步一腳印 步向光明人生

    法憫

    人生這條修行路,所幸一路上有老和尚的開示為前導明燈,依著開示而行,才能順利向前、步步光明。

  • 作主,修行路上努力前行

    傳源

    最印象深刻的,就是龍潭祖師將黑暗中的紙燭吹熄後,周金剛當下開悟的公案;想像那個場景,心中有所體會――不管紙燭是明亮或是熄滅,能知能覺的這個心始終存在……

  • 做自己的主人

    傳懷

    種種的法門,千說萬說,都是在護念大眾的菩提心苗。古人說:「條條大路通長安」,老和尚用了種種法門,無非是要讓不同根器的大眾都能夠契悟這念心,找到自性之家。

  • 堅住正念 隨順覺性

    傳尊

    修行之路,雖是「清真寂寞之鄉」,卻是「愈久轉增意味」。唯有安住在心性上,堅住正念,才能任運自在,也才是真正的喜樂與自在。

  • 對得起自己的佛性

    法萱

    雖然現今的資訊快速方便,佛經容易看到,但也要存著難遭難遇的感恩心。如果自己沒有足夠的善根、慧根,即使佛經就在面前,也可能無法明白佛經的真理。

  • 學習放下 心得自在

    傳信

    依著開示來落實,在每個因緣盡力發心,放下執著,增長智慧,正向思考,清淨心現前,就能自在。

  • 隨處作主 自在無礙

    傳華

    每日誦經時專注一念,好像當下容易作主,但是遇到境界時,如何在起了第一念之後馬上就知道,回光返照、安住正念,讓這念心不落境界,就是我們要用功之處。

  • 長養慈心化瞋心

    法瓔

    人心惶惶不安,書店廣告打最凶的書,很多都是跟如何「安心」有關,五花八門的書寫得天花亂墜,但其實究竟的方法,都在老和尚的開示中。

  • 信滿成佛乘願行

    傳律

    修行,要有堅定的信心,以廣大慈悲的心願,走向無上菩提。弟子永遠記住老和尚慈悲的叮嚀,在人生修行道路上,堅定不斷地繼續努力。

  • 在日常生活中實踐慈悲喜捨

    法賢

    老和尚說:「能夠真正做到四無量心,無人無我,心行平等,就是真正的菩薩行。」學習菩薩行,無我、平等,是自己要去努力的。

  • 行住坐臥的妙方

    法聖

    行住坐臥任何時刻都應無住生心,無住無著,內心自然平靜、安定且有力量。

  • 直下承擔

    傳矞

    老和尚法語字字珠璣,猶如明珠,照破無明。原來佛在心中莫遠求,二六時中堅住正念,任心自在,心清淨,紅塵亦是淨土。

  • 菩提路上的明燈

    傳飛

    老和尚雖然已離開了我們,但他的法身常在,遺留的教法,如同黑暗中的明燈,指引著無數的佛子,邁向光明。

  • 事理一如

    傳師

    透過恭讀老和尚的禪七開示,重慮緣真、返照自心,在日常生活中踐行由事入理、事理一如。

  • 憬然有悟安住中道

    傳鉅

    只看到事上的因緣果報,在事相上修,沒有入理,仍是外凡。修行要能由事入理、中道實相之理。

  • 發菩提心

    傳家

    想治療所謂的心病,不用到處求,因為開山祖師的禪七開示中,都有答案,而且都是治本的良藥。

  • 智慧明燈 照亮我心

    傳舉

    《禪七開示2》雖然是對僧眾禪七的開示,但亦是學人為人處事的圭臬,提醒學人修行路上要「事理如一」、「解行並重」,時時返照自性、息妄歸真。

  • 以法相會 一直都在

    傳來

    細細思惟書中的字字珠璣,這一刻心裡清楚踏實地體會到老和尚留下的開示法語,與佛陀留下來的法是不二的,用這念心以法相會,老和尚一直都在。

  • 人生選擇權

    傳舒

    我們很有福報,對人生還有選擇權!不怕走得慢,只怕走錯路,選擇對的方向,一路走下去就是步步光明!如老和尚開示的,要有正信、要發大願、要以願導行。

  • 聞思修慧 力行入道

    法炬

    學佛的路上,無緣親近開山祖師惟覺安公老和尚聽經聞法,恭讀老和尚的《禪七開示2》真是如獲至寶。深深感受到他老人家就像慈悲的師長,不厭其煩地循循善誘……

  • 坐而言起而行

    法絢

    禪本平常,生活起居行住坐臥都是禪,也都是修行。相信自己本具清淨心,用智慧和定力,堅住正念,一步一腳印,不但善益己身更要兼善眾生,讓彼此的福德、智慧日趣盈足、究竟圓滿。

  • 老實修行

    傳默

    唯有透過信解行證的步驟去落實修行,覺察、覺照,知道昨非今是,檢討、反省、改正、放下,才能幫助我們真正地解脫煩惱。

  • 自性道場無止歇

    傳理

    目前各精舍課程,因新冠病毒疫情暫停,感恩老和尚弘揚殊勝的禪宗心法,讓我們能安住自性道場,時時刻刻精進無止歇,面對疫情,心無畏懼恐怖。

  • 心之用不可思議

    傳焜

    這本書是我們的最佳修行夥伴,也是操作手冊,指引我們正確的道路。只要路是對的,再遠都會達到目標。

  • 只此更無迴避處

    傳航

    解七法語最後一句:「七日禪修無所得,無得無得見明月」――朦朧中彷彿聽見老和尚站板一擊:狂心頓歇,歇即菩提!

  • 人在福中要知福

    傳摯

    依歸「中台四箴行」的善法善念來觀照起心動念、言行舉止,不斷地檢討、反省、改過,修行之路就會愈走愈光明。

  • 苦海中的燈塔

    傳智

    此次疫情出現,才發現一切眾緣和合,不會永遠存在,不該蹉跎歲月、浪費人生。感恩今生有聽聞佛法的因緣,也願一切苦海中的眾生都能以佛法為燈塔。

  • 如實懺悔 清淨安樂

    法謙

    慶幸自己還有此因緣福報,能在老和尚所建立正法道場學習佛法正知正見,明瞭過去所造的業必須自心真誠懺悔,從老和尚所開示事懺與理懺方法中體悟……

  • 自己的心跑哪裡去了?

    傳慧

    既然有緣做老和尚的弟子,就要好好在因上努力,好好觀照自己的這念心,才能報答老和尚的大恩。堅持自己走在佛法的這條道路是正確的,便要長長久久地繼續走下去,直到成佛!

  • 迷途知返

    傳嚴

    老和尚說:「這念心不想過去、不想現在、不想未來,超越時空,就是定;清清楚楚、了了分明就是慧;定慧不二這念心,就是中道實相、就是無上菩提心,就是這麼簡單。」就是從這裡找到路頭,讓本具的這念心現前……

  • 願行中的慈悲

    傳典

    在《禪七開示錄2》中,看到了老和尚殷切叮囑;也看到了老和尚,如地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」的大悲願心;自始至終都是在提點教導我們「心是根本」,要二六時中都守護六根,不向外攀緣,並堅住正念。

  • 菩提道上的衛星導航系統

    傳森

    而今有老和尚殷殷囑咐教導我們,指引大眾找回中台靈山的路;雖然有導航指引,路還是要自己走,就像手中握有藏寶圖,也要自己去挖寶,找到自己的寶藏、寶山,就可以自在取寶。

  • 這箇那箇同安樂

    傳治

    我們要想離開三塗惡道、離開六道輪迴,就要時時刻刻保持用這箇了那箇,有了這個清淨心存在,就沒有那箇;有你就沒有我,你就是外面的境界,就是客塵、妄想、無明,這些都是相對、分別、取捨;我就是能作主的這念心……

  • 大善知識 如世明燈

    傳實

    今日有此難得因緣恭讀《禪七開示2》,就像老和尚仍在我們耳邊叮嚀「狂心頓歇,歇即菩提」。

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