文／普照精舍大乘解行研經班學員 傳緣
自幼在精舍就非常喜歡「出坡」，討厭「靜坐」。起初開始學習靜坐時，就是怎-麼-樣-都-坐-不-住！不是偷偷睜開眼睛看師父，就是故意偷戳鄰單。如果哪一支香有乖乖坐著，必定是好勝心熾盛的我，在跟別人比賽「誰靜坐的時候沒有動！」因此，我一定要「有事情做」。因為心靜不下來，做事就很粗心，有一次要負責將用齋後的桌子擦拭乾淨，為了早點和母親回家，出坡時心不在焉，被師父發現桌上有遺漏沒擦到的湯汁、桌緣有飯粒……換來的是至今印象深刻的指導：「做事那麼不細心！一定是沒有認真靜坐！出坡也要有定力，才可以把事情做好、做圓滿。」
因為有了想把事情做好、做圓滿的心，之後只要有靜坐的因緣，就開始認真地修習數息觀，藉此提升自己在出坡時的細心度。古德云：「靜中養成，動中磨鍊。」透過靜坐，靜下心來修觀行，慢慢發現自己在動中，更能在每一個動作、每一個選擇裡，提升作主能力，並作出正確的判斷。
大學在外求學時，發現自己很容易「不耐煩」，常常起瞋心。有一次，自己正在寫作業，室友頻頻來確認隔日的行程細節，當時不耐煩的心念生起，回應的語氣很差，對方也因此生氣，雙方開始冷戰。當晚發現自己瞋火猛烈，靜坐時不斷浮現當時的對話，當下深感慚愧。在同參道友的建議下，開始修習七周緣慈，幾週後發現自己的心，因為修慈悲觀變得愈來愈柔軟。此刻才了解「藥無貴賤，治病者良」，「法無高下，應機者妙」。學習了這麼多的觀行法門，是可以迴互用功的，能夠解決自己煩惱的，就是最好的良藥。
透過老和尚《禪七開示1》的提示，更加明白如何迴互用功。首先是對「人人本具佛性」要有信心，以此為基礎，當煩惱現前時，透過熟悉的法門，對症下藥。不同的法門都是為了讓本具的清淨心顯現，明白這個道理，便能夠破除「某一種法門比較好」、「只有修某法門才能夠成就」的錯誤知見，而不致偏廢。
除了信心，更重要的是在日常生活中對佛法的落實。在開示當中老和尚提到：「修行要持之以恆，透過種種善法保任這念心。」修行必須從這念心上返照，清楚明白每個起心動念。但無法做到怎麼辦？那就以此為目標，透過聽經聞法、誦經禮懺、出坡作務迴互用功，淡薄習氣、煩惱、執著，清淨心必然能夠日漸顯現。