文／普方精舍護法會顧問 法宗
二〇一四年七月三十一日深夜，高雄前鎮、苓雅區發生氣爆事件。接獲緊急通知前往災難現場，雖在第一時間抵達，但國內没有大型石化氣爆救災的經驗，且洩露的氣體不明，復值深夜，擔心數百名弟兄安全，當時心中確實驚恐莫名。所幸平時誦經、念佛號，知道遇到境界無法轉念時，就開始默念：「阿彌陀佛」，求諸佛菩薩保佑，讓眾生平安度過此次災難。學佛，對人的心理，確實產生很大的安定作用。之後開始親近中台，全家學佛，而今有善因緣恭讀惟覺安公老和尚的《禪七開示1》，進而策勵自己覺性現前，得到佛法的利益。
惟覺安公老和尚在《禪七開示1》解釋：「禪那」是梵語，翻譯成中文就稱為「思惟修」，新譯曰「靜慮」。禪者，是其中國之言，此翻名為思惟修習。佛性人人本具，修行，要了悟本心，所謂「即心即佛」。修行要悟道，必須經歷一番真修實證，否則是不容易體悟的。「理上修、境上磨」，正如《金剛經》中所說的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，若了知萬法無常生滅，能夠不執取、不住著，方能進而達到「平常心是道」的意境。而禪修的觀照自心，能開啟、顯露我們本具的這念覺性，而與道相契。
二〇二〇年新春，國軍黑鷹直昇機墜毀事件，痛失優秀的將校，其中幾位與我熟識，前一天元旦還互道「新年快樂」！第二天卻因公殉職、崇榮盡瘁——「人生無常」，由是而有深刻的體會。在《佛說四十二章經》中，有一段佛與弟子間的對話，佛問沙門：「人命在幾間？」對曰：「數日間。」佛言：「子未知道。」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「飯食間。」佛言：「子未知道。」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸間。」佛言：「善哉，子知道矣！」我們如何在「一息尚存」的現在，堅固信願？何時修行？就是現在，就以此身！莫讓金錢、時間的不足，成為無法修行的藉口，修行不需要環境完善或時間充足之後才開始，也不是只在特定的時間才用功，而是在每一個當下。將向外馳求之心，反觀自照即是。
《華嚴經》云：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」。一切森羅萬象，無非是心的作用，學佛修行，透過聽經聞法，淨化三業，心淨則佛土淨。惟覺安公老和尚曾開示說：「修道的程度深淺有別，其實都是在轉無明、轉煩惱、證菩提，都要在自己這念心上用功，不是另外還有一個心。悟了這念心，心即是道。」只要時時觀照自心，不論身在何處，處處是道場。老和尚說：「這念心安住中道、安住實相，當下即是解脫。」安住在中道實相，時時保持覺性、正念，就能得解脫。明白這個道理，雲開見青天！