文／普印精舍大乘解行研經班學員 傳覺
由於新冠疫情緣故，已經有兩年無法回山打禪七了，感謝師父們的護念，整理開山祖師惟覺安公老和尚過去在禪七中的開示，讓我們在家也能用功；更感恩老和尚建設中台世界，讓弟子們的心靈有所依靠。
未成佛道 先結人緣
對於「未成佛道，先結人緣」這句話雖然耳熟能詳，但是看了老和尚《禪七開示3》「三諦圓融」篇章裡對俗諦的開示，才發覺自己對俗諦真正的意義，不甚了解。過去以為修行就是要遠離一切俗事，譬如：對於家庭、親友的聚會，敬而遠之；知道不要到處攀緣，卻在不能與人分享佛法的場合，覺得渾身不自在；期許自己常常提起正念，但面對他人稍有負面的言語，就心生厭煩……。
老和尚開示：「所謂什麼都不要，是要我們看破，世間的名利財色都不要，而不是不要善法。」進一步說：「萬丈高樓從地起，我們要想得到禪定、大徹大悟、超凡入聖，就要先把俗諦做好。無論建道場、度眾生，都需要俗諦，『未成佛道，先結人緣。』……善緣成就很重要，這就是俗諦。」讀了這段開示之後，對於自己在待人處世上應該如何應對進退，有了新的詮釋及體悟。
家庭、親友聚會是結法緣的良機，要把握難得的因緣適當地分享佛法，同時，如果親友因此肯定了我學佛後的轉變，也是讓自己堅定持續禪修的一大助力。再者，面對有負面想法的人，學習菩薩修四攝法門──布施、愛語、利行、同事，靜下心來聽一聽，說些鼓勵他的話，或許就能紓解他的壓力，煩惱因此得到解決，也結下了善緣。此外，與同參道友分享禪修心得時，講到修行的轉折與改變，感到很愉快，彼此也能夠互相提醒和鼓勵。但也察覺到自己的心量不夠大，執著於只想和固定的某些人結緣，而不自覺地排斥與不同類型的人互動。菩薩平等度眾生，希望與人分享禪修的好處，就應當把握因緣，學習與各式各樣的人相處、應對，而不是只在自己熟悉的舒適圈裡高談闊論。
敬慈和真 落實俗諦
「俗諦就是因緣所生法，一切法都是仗因託緣所生……假使不了解這些道理，始終這裡也看不慣、那裡也看不慣；這念心始終迷悶，要如何修行？如何成道？」老和尚在書中開示的這段話，有如當頭棒喝，讓我反省到自己對於禪修有了一點相應，便心生貢高我慢，看到別人種種不是，就在心裡品頭論足，不知道趕快拉回已經跑掉的心念。如果常常陷入類似的情境，表示自己離道很遠了，所謂「常自見己過，與道即相當」，提醒自己要常常提起覺性，向內返照。
讀了《禪七開示3》，也讓我對「中台四箴行──對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真」有了更深刻的體會，四箴行真的是俗諦的最高依循準則。老和尚鼓勵我們：「中台四箴行做好了就是俗諦。」「俗諦做好了，就有無量的福報，無形當中，身心都能安定下來、安住道場用功。」雖然自己在精舍很發心、上課很認真，如果不懂得以「敬慈和真」待人處世，也會四處碰壁、煩惱不斷，心無法安定下來，更遑論好好精進用功。謹記四箴行這個法寶，並落實在日常生活中，相信修行定能提升，進而超凡入聖。
疫情期間，不再像過去可以經常到精舍發心、上課，時間就這樣一天、一天過去了，好像每天都過著同樣的日子。記得住持法師曾經開示，如果心裡一直想著能為別人做些什麼、並付諸行動，即便是單調、重複的生活也會變得不一樣。因為在付出的同時，就是在廣結善緣、廣行善法，若更能了達緣起性空，修一切善，不執著一切善，時時回歸清楚明白的這一念心，就是由「俗諦」到「真諦」，進一步與「中道第一義諦」相應。佛法在世間，不離世間覺，契悟了三諦圓融的道理，則處處都是修行的道場、都是成就道業的增上緣，正如老和尚所說：「俗諦做好了，又不執著，就是佛法。」