文／普天精舍住持 見馴法師
在詭譎多變的疫情肆虐下、精舍一切實體活動暫停，此時收到常住印行的《禪七開示2》，倍覺珍貴。感恩祖師殷切轉大法輪、作師子吼，以法普施一切有情。
恭讀《禪七開示2》之後，「宗風普扇潤心懷」的清涼法喜油然而生。為霖道霈禪師云：「此道知君能默識，芟開覺路閒荊棘，幅巾杖屨入山來，魔火燒空早已熄。人生學道貴志真，要從這裏脫根塵，親甞一滴曹溪水，頓淨人間熱惱心。」是祖師弘宗演教、普利群生的慈心悲願，讓弟子有幸，在此生得以一飲清凉甘醇的曹溪水；是老和尚直指人心的法音，平息了弟子疫情之中熱惱的心。師父所演揚的心地法門，一直讓弟子很受用！
閱讀本書附錄中所刊載的「惟覺安公老和尚主持禪七年表」，更是非常感動！近三十年中208場的禪七，具體展現了老和尚廣大浩瀚、不可思、不可議的菩薩願行。時空彷彿回到二十多年前，自己參加新春禪七的某個晚上。那晚，寮區的脫水機壞了，自己心想：「老和尚建設中台需要龐大的費用，禪七卻仍是免費參加；呵護眾生菩提心苗的種種法會、活動，不僅未曾休歇，更是緊鑼密鼓地展開。」老和尚不捨一眾生的行儀，深深撼動了尚未出家的自己。安板後躺在床上，雖然不斷地提醒自己禪七當中要保持正念，但眼淚卻不自由主的流下！師父的大悲深心，感化了弟子難以馴服的心，那一夜輾轉反側，難以成眠。這一次刻骨銘心的經歷，種下了日後跟隨老和尚出家修行的因緣。
這是怎樣的一種悲憫眾生的心念啊！見馴看著案上老和尚的德相，心中自問。佛陀在《思益梵天所問經》中對梵天開示：「菩薩有四法，不斷佛種。何等四？一者，不退本願；二者，言必施行；三者，大欲精進；四者，深心行於佛道。是為菩薩有四法不斷佛種。」這四種菩薩摩訶薩的行持，正是老和尚一生願行的寫照。
老和尚早年行腳時曾掛單雞籠，因而發大悲願，要建道場給更多人來修行用功，使每一個人都能夠了解佛法、深入佛法。因此，為了延續佛法命脈、安僧度眾、弘法利生，老和尚多年來席不暇暖、努力不懈，過程中的種種艱辛，超越一般人的想像。開山會長曾分享早期陪同老和尚到埔里選地建道場的過往，從早到晚馬不停蹄的行程，即使是當時正處於青壯年的他，也大感吃不消；陪同了兩三次後，就委婉推辭而不敢再跟隨了。而年事已高的老和尚，卻能以堅韌不拔的超人毅力，終於覓得寶地；四眾弟子也受到老和尚的悲心願力所感召，眾志成城，完成了中台禪寺暨海內外一百零八家精舍的建設，圓滿不可能的任務，開啟了中台禪寺弘法度眾的璀璨新頁。
老和尚三十年中不疲不厭地主持禪七、推廣禪法，真正是百年樹人的菩薩行！《華嚴經》云：「菩薩摩訶薩教諸眾生發菩提心，是故能令佛種不斷；常為眾生開闡法藏，是故能令法種不斷；善持教法，無所乖違，是故能令僧種不斷。……復次，於眾生田中下佛種子，是故能令佛種不斷；護持正法，不惜身命，是故能令法種不斷；統理大眾，無有疲倦，是故能令僧種不斷。」佛如是言、師如是行，弟子亦當發願，生生世世頂戴奉行佛陀及恩師大悲、大智、大願、大行的菩薩法門，令佛法僧種永不斷絕。