文／普嘉精舍夜間高級禪修班學員 法閒
「心靠在哪裡？」虛度數十年懵懂的歲月，韶華易逝，轉眼白頭，而今再度踏入佛法的殿堂，重新思索這個問題：「心靠在哪裡？」――但「心又在哪裡？」是在被稱讚後雀躍時？又或是在被毀謗後起憎恨時？還是在求不得的欲望裡？「心，究竟在哪裡？」
在精舍因為疫情而停課的這段時間，感恩精舍法師慈悲護念，勉勵弟子恭讀《禪七開示2》，並寫下心得，這對自己而言，不是一件容易的事。但因為感恩，仍勤勉認真地研讀。
曾在夜闌人靜裡，思惟自己被虛妄生滅的念頭惑亂了真性、無始劫來受種種流轉輪迴的苦楚，在財色名食睡的五欲塵囂裡打滾，就如同自己將自己層層疊疊地捆綁，不得解脫自在。恭讀《禪七開示2》的過程中，慢慢地解開了捆綁。書中「信願行」的開示引《華嚴經》云：「信為道元功德母，長養一切諸善法」，「信」，是我們修行的根本，「信滿成佛」，當我們的信心達到百分之百，一定可以成佛。於是，提起信心，相信自己本具佛性，相信只要在因上努力，一定可以跳脫流轉輪迴的苦，不再縱容自己沉溺五欲，在每日忙碌的生活中，仍勉強自己完成早晚定課、禪坐用功，以恭敬心禮佛懺悔，檢討、反省。
「願」，修行要發大願，大願要建立在大慈悲心上面。發願將四無量心用在家庭、工作、執事上，凡事站在對方角度思考，將對方視同自己的家人眷屬，傾力去協助，與大眾結善緣，落實「未成佛道，先結人緣」。
「行」，要知道「生死事大，無常迅速」，要把握當下，在心上用功。不願繼續沉淪，就必須踏實地依心起修，從心念清淨、口業清淨、意業清淨著手做起，如〈達磨二入四行觀〉所云：「智者若能信解此理，應當稱法而行」。觀照日常生活的起心動念，在行住坐臥起覺察、覺照，落實「人在哪裡，心在哪裡」。
「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，煩惱、執著沒有了，本具的清淨自性就會顯現。無始劫以來，流轉生死，累劫所積累的煩惱、習氣，雖非一朝一夕所能化除，但堅信依老和尚所開示，踏實地在心上用功，修行一定能有所成就。「狂心頓歇，歇即菩提」，期許自己有朝一日「明心見性，見性成佛」。