文／中台男眾佛教學院研究所二年級 星明法師
《楞嚴經》云：「阿難及諸大眾，身心了然，得大開示。觀佛菩提及大涅槃，猶如有人因事遠遊未得歸還，明了其家所歸道路。阿難……心迹圓明，悲欣交集。」出家前，自己總是在尋找一個依靠，聽聞精舍法師的開示、上山聽聞開山祖師的開示，而今看到開山祖師《禪七開示2》，忽然能體會阿難尊者「心迹圓明，悲欣交集」的感受。
「假使能明白吃茶的人是誰，那正好用功、正好修行，就是把吃茶的這念心守住，能夠站得住、站得長，這杯茶始終是吃不完的；如果沒有悟到這個道理，吃了就沒有了，就成了生滅，這杯茶就帶不走。」老和尚老婆心切，時時都提示最究竟的法門，聽起來修行本身是一件簡單的事情，就是依著當下「師父說法，大眾聽法的這念心不變、不動；不想過去、不想現在、不想未來，就是不變；清清楚楚、明明白白、處處作主，就是不動。」體會到了，處處「如是如是」，本具的這一念清淨心，與聖人無異。
「一般人都認為修行容易，開悟實在很難；然而對於修道者來講，開悟很容易，修道實在是很難。古德云：『參道容易，悟道難；悟道容易，行道難。』悟後起修才是真修，但要悟後起修是不容易的事。」悟到這一念心，還要時時保持這念清明的心，但這一念心如何站得住，站得長呢？
過去，虛雲老和尚教導我們：「最好能專讀一部《楞嚴經》，只要熟讀正文，不必看註解。讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文。」但要看一部《楞嚴經》、乃至想要看懂，都不是容易的事。而《禪七開示2》可以作為讀懂《楞嚴經》的前方便。開山祖師所開示的內容事理一如，大小二乘、方便究竟圓融無礙。佛法是可以實踐的真理，佛法的道理是可以在生活當中落實的，所以開山祖師始終提醒學人「事理一如」：「知道道理，不光是口頭上能說會道，還要把道理運用到實際生活上，這就是事；事上完全做到了，理就會現前。所以理當中還有事，事當中還有理，事和理沒有障礙，這些都要靠我們自己去用功、去修行，工夫才會愈來愈深，這就是正信。」
《楞嚴經指掌疏》云：「得路未歸故悲，到家有望故欣。雖有望而未歸，雖未歸而有望。且欣且悲，且悲且欣，故曰悲欣交集。」回家的路，開山祖師已經明明白白地把「它」說清楚了，不知道回家的路，熟讀《禪七開示》――慢慢看，在生活當中檢視身、口、意三業，就知道回家的路了；而知道路的人，還是熟讀《禪七開示》，在生活當中實踐開示的法要，更能深明「這杯茶始終是吃不完的」是什麼樣的道理，而深信不疑。