文／中台女眾佛教學院研究所一年級 星化法師
「佛法無人說，雖慧莫能了。」在修行的路上，大善知識是得道的全分因緣。自己很有福報，在學院課程舊的學期結束、新的學期還未開始之際，每天能端坐於書桌前，點一盞小枱燈，細細地恭讀《禪七開示2》，對於修行之道及心性之理，一次又一次重慮緣真，讓修行的信心能更進一步扎根。
《華嚴經》云：「不起凡夫染污心，必成寂靜菩提果。」凡夫心就是佛心。這一念心本自清淨，但因妄想執著的染污，障蔽了自性的光明，使原本澄淨的心水變得混濁。老和尚說：「修行如澄濁水。眾生的心就像是一杯渾水，要使它回復清淨，第一步就要止息波浪，這樣泥沙慢慢沉澱下來，水就會變得清澈；再進一步，還要把沉澱在杯底的泥沙化得乾乾淨淨。」禪七三法門：數息、觀息及中道實相觀，就是澄清濁水的方法。以這三個法門，來對治自己妄想執著的習氣，就能一步步去染成淨。然而，無始劫以來的習氣，並非一天、二天可以轉化，需要持續精進不懈地努力，乃至於多生累劫地修行，方能有所成就。過程中若沒有堅定的信心，很容易在不知不覺中被習氣牽著走，不但沒有隨順覺性反而隨順習氣。
《大智度論》云：「佛法大海，信為能入，智為能度。」若沒有信心，無法深入佛法堂奧，越過重重障礙，到達解脫的彼岸。而修行的第一步，就是要深信人人本具的佛性。這念心無形無相，看不見、摸不著，但它確確實實存在，就是自己聽法的這念心。因為有本自清淨的佛性，所以修數息、觀息及中道實相觀一定能成就。不管工夫用不用得上，都要用功，就是一遍、二遍、三遍……一直不斷地努力；不管有悟沒悟，就是要練習保持這念心清楚明白、如如不動，日久功深，不想開悟也會開悟；不管現在有多少煩惱，這念心本來就是萬德莊嚴、具足慈悲喜捨等一切的性德，日常生活中就是要依著這念心修行，以善法及智慧轉化執著和習氣。所謂「修德有功，性德方顯。」對本具的佛性沒有信心，修行就不能踏實，這念心若存若亡，一天捕魚、三天曬網，修行很難有所成就；相反地，若對本具佛性有十足信心，一步一腳印，堅定不懈地用功，終有一天能去染成淨、轉凡成聖，成就無上佛果。
《禪七開示2》中提到，在佛滅度一百年後，印度有一位阿育王，統一全印度，他聽從下面的臣子挑撥，建立了一座人間地獄，任何人只要經過人間地獄，就必須下油鍋。一日，有一位海比丘托缽乞食經過，誤入這個地方，獄卒準備把他下油鍋時，海比丘檢討反省，自己出家日久，道業未成卻身先死，於是祈求獄卒給他七天的時間用功，七天之後任憑處置；由於他一再地請求，獄卒答應了。海比丘就在油鍋旁邊打坐七天，精進不懈。七天期滿，獄卒將海比丘往油鍋裡扔，這時油鍋竟然出現一朵蓮花，海比丘就端坐在蓮花上。獄卒報告阿育王，阿育王立刻前來，看到這個景象，知道海比丘是一位聖者，就拜海比丘為師，受持三皈依，一改過去的惡行，從此成為護法的菩薩。從這個公案，自己體會到海比丘之所以能在生死迫切時，一念不生、能作主，精進用功，對佛法有堅定的信心就是很重要的原因。信心根深蒂固，在危急存亡之際，亦能不為外境所動、安住菩提心。
所謂「信為道元功德母，長養一切諸善法。」只要有堅固的信心，依著開山祖師的教導，腳踏實地向前走，則步步都是光明。感恩今生有此福報，得遇大善知識，要堅信自己的佛性、堅信大善知識、堅信佛法，遇到境界要始終堅住正念，方不辜負自己今生出家修行，及開山祖師的諄諄教誨、眾多善知識的提攜引導。