伊罗钵龙王说偈赞佛后，再次向那罗陀问道：「那罗陀仙！您说的是佛吗？」那罗陀回答龙王：「没错，我说的正是佛！」龙王又说：「那罗陀仙！佛世尊出现世间，是真实明师、大善知识，甚难值遇。请问世尊今在何方？」那罗陀即恭敬地整衣，偏袒右肩，双手合十，向着佛所在的方向，告诉龙王说：「龙王！如您所问，佛、如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，今在某方。」

伊罗钵龙王听后，即刻整衣，偏袒右肩，右膝着地，向着佛所在的方向，双手合掌，恭敬地三称：「南无世尊、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀！」并对那罗陀说：「这位年少的婆罗门、童子仙人！请与我们一同前去向世尊、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，礼拜供养。」那罗陀也欢喜地答应了。于是，伊罗钵、商佉二大龙王，及无量龙众眷属，与那罗陀童子仙人等八万四千大众，一行浩浩荡荡，即将出发前往佛所在处。

这时，伊罗钵龙王心想：「我若直接以变化之身往见如来，则恐心意不诚，此为不善；应当以报身往见世尊。」于是伊罗钵龙王便回到龙宫，回复报身之形。从北天竺特叉尸罗城，到世尊所在的波罗㮈国，总计超过三百六十由旬；龙王身形十分巨大，其尾尚在龙宫，而龙头已近世尊居所。龙王之头形如独树造船，颈项犹如象鼻放水，耳、目犹如憍萨罗国铜钵之器，口出光焰犹如云层中透出闪电，气息作声犹如雷鸣，发出「伽荼、伽荼」之声。所有八万四千大众，都随伊罗钵龙王而行。

伊罗钵遥见如来身相巍巍、相好光明，犹如空中的明星般庄严显赫，心生欢喜；及至渐行渐近，覩见世尊慈颜，更生起清净正信之心，踊跃欢喜。

世尊遥见伊罗钵龙王渐渐而来，说道：「善来善来！伊罗钵龙王！经历多时不曾相见，不知龙王身体是否安稳、少病少恼？诸亲眷属是否都安好无恙？」伊罗钵龙王心想：「世尊竟已知道我的名字！」心中对世尊更加敬重，也更增欢喜，生起清净、爱敬之心。

大众都来到世尊所在处后，伊罗钵即隐本形，化为一青年婆罗门，顶礼佛足后立于一旁，随即诵出二偈，请问于佛：
「在于何自在，染著名为染，彼云何清净？云何得痴名？
　痴人何故迷？云何名智者？何会别离已，名曰尽因缘。」

此时，世尊即以偈回答龙王：
「第六自在故，王染名曰染，无染而有染，是故名为痴，
　以没大水故，故名尽方便，一切方便尽，故名为智者。」

伊罗钵龙王听后，又再以偈问佛：
「受持何戒行何行，复更作于何业因，能于人天受胜身，熏修最上无边利？」

世尊亦以偈回答龙王：
「供养老人勿毁他，欲见尊长须时节，常爱善行及法语，数听正真利益谈。
　乐法深念正菩提，智慧分别思惟义，实言精苦修梵行，于他常行布施檀。
　质直详审意勤劬，笑哭语言皆避恶，谄曲傲慢悉远离，勿共他人作怨雠。
　善言在于正念中，若闻若知定心意，若人常有放逸行，彼辈无闻无正思。
　若能行于圣道因，是名依行净口业，彼等忍辱正思念，在于多闻广智中。」

那罗陀听闻世尊宣说此偈，当下即远离一切贪欲垢染。

伊罗钵龙王既得见佛闻法、瞻仰尊颜，不禁悲喜交加，泪下如雨。世尊问道：「大龙王！为何你见到我时，笑而复悲、泪下如雨呢？」

伊罗钵便向佛禀白：「世尊！往昔有佛出世，名为迦叶多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。当时，我在迦叶佛的教法中出家，修行梵行。一次因缘中，我以手斫断伊罗草、握在手中，来到迦叶佛面前问道：『世尊！若有比丘砍斫此草，会得什么果报？』迦叶佛回答：『比丘！你应当知道，若有比丘故意斫断此草，当堕牢固地狱。』

世尊！当时我听了迦叶如来所说，心中不信，没有生起稀有之心，也没有接受如来的教诲，心想：『我不过是砍斫伊罗草，有何果报？』世尊！我当时故意起心毁犯如来所制禁戒，而不信有毁戒罪报，且始终未能舍此邪见，所以命终之后，便投生为长寿龙王，当时的人就为我取名叫伊罗钵。那时我又去问迦叶佛说：『大圣世尊！请问我何时能脱离这个恶龙之形，恢复人身？』迦叶如来告诉我：『大龙王当知！经过若干百千万亿年后，将会有佛出现于世，号释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，彼佛将授记你得以恢复人身。』」（待续）

典故摘自：《佛本行集经．卷第三十七、三十八．那罗陀出家品》

 

省思

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「天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。」佛是三界中尊、圣中之圣，是世出世间的真实明师、大善知识。世尊出现于世，以无量慈悲智慧、种种言说方便，化导众生觉悟究竟真理。经云：「如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者」，为佛弟子，于佛所言说，皆应信顺；若能一心恭敬谛听、信受奉行，必能离尘垢、脱苦轮，得真实利益常住安乐。

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