阿难对老者说：“佛陀就在去此不远的祇洹精舍，因缘殊胜难得，你应当前去拜见。”老者解释：“不是我不肯去，只是佛陀所授的五戒当中，有一条为不饮酒戒，要我不喝酒就如同不让婴儿喝奶一般，会要了我的命！
天人心想：“我是造何福德，今生能生到天上呢？”观察过去的因缘后，才发现原来是优多罗比丘为她所做的功德，使她能脱离饿鬼果报。
过去，有父子二人一起居住。儿子入山砍柴时，看见泉水中有闪闪发亮的黄金，即回家要求父亲分家，以方便入山采金。儿子向父亲说：“所有财物都归你，你只要给我一辆牛车、两斛米、一把斧头及荻草一枚，其他东西我都不要。”
贫人闻法后，回到买主家中，日日割下三两肉为他医病。由于对佛有着不可撼动的信心，心中专注忆持用心记下的偈语，足足一个月当中，贫人丝毫不觉痛苦难忍。直至买主痊愈，贫人身上的疮痍竟也神奇地平复，完好如初。
罽宾宁王见到如此神通变化，当下熄灭我慢，发恭敬心，五体投地顶礼化王。佛陀知道罽宾宁王已调伏其心，于是回复本形，慈悲为大众宣说佛法。在场大众闻佛法音，个个心开意解，皆证得须陀洹果。
仙人向天祈求：“我今日虔诚求法，不惜生命，剥除皮肤为纸，刺取鲜血作墨，割截骨头成笔，皆是心念众生。此愿真实不虚，恳请所有世界大慈大悲能说法者，闻此至诚之心，慈悲示现。”
出家后的生死苦，人如其名，畏生死之苦，精进行道，很快便漏尽烦恼，成就三界外的阿罗汉果，不仅能通晓过去、未来多生累劫的因缘，亦具足三明六通、八解脱，天上人间咸皆恭敬。
佛陀告诉阿难：“你只看到我成佛的果，却不知我从无数劫来即不断地勤苦修学，就像小孩认为宝珠是在口袋中，如探囊取物般容易，而不了解采珠过程的辛苦。”
世尊得知原因后，告诉波斯匿王：“世间万物一切无常，无有久居而不灭者，亦如生命随着时间一天天地消逝，好似河流昼夜川流不息。国王是一位孝顺的君王，应当多为您的母亲修斋、培福、供养三宝，才是真正利益您的母亲。”
树林中有一饿鬼正被鸱枭等恶鸟相继啄食，痛苦万分。阿难尊者心生不忍，于是驱除众鸟，让饿鬼暂得喘息。阿难尊者问：“你过去生到底是造了什么恶业，现在要受此苦报？”饿鬼说：“如来的智慧如日朗照，能彻见一切众生业果因缘，您当可前去请示。”
老比丘说：“你三次发起利益众生的菩萨心，功德广大不可思议，胜过三千世界成阿罗汉者，所以理当由我来背行李，走在你的后方。但是你也退失菩萨心三次，所以当你退失菩萨心时，当然是沙弥为师父背行李。”
过去在钵摩国，有位修习清净梵行的人，名叫儒童。他的智慧明达，通晓各种世间的学问。
當当时的国王槃头末帝，为纪念毗婆尸佛，准备兴建四宝塔，以供养佛舍利。消息传到各地后，有一个人主动来到佛塔的建地旁，召集大众来帮忙，并且发愿要修行学佛，离欲解脱。
朝中大臣见王子愿心坚固，已经断食六日，都非常担心，于是他们一起向须提王建议：“王子已六日未食，若继续如此，命恐不保。请国王答应王子的请求吧，至少未来您还能与王子相见啊！”须提王听了大臣们的建议后，终于答应了护国王子出家的请求。
众宝庄严来到尼拘陀树下，见到佛陀相貌端严，身如百千日般地大放光明，满心欢喜，于是向前顶礼佛足，并且专注聆听佛陀的胜妙法音，当下心开意解，证得初果。
佛陀说：“国王竭力筹辨斋会确有功德，但种种供养物资，是来自民间百姓布施，对国王的财产是丝毫无损；相对地，此贫穷老妪一无所有时，仍尽己所能布施，得到的福德自然也就无量无边。”
捕鸟人望着鸟群，在地上拼命地追，有人笑他：“鸟在空中飞，你在地上跑，怎追得上呢？”捕鸟人说：“鸟群的栖息习性不同，到了晚上，他们一定会因意见不合而堕地。”他不顾别人的劝说，仍拼命地追逐。
世尊告诉阿阇世王：“屠夫生为天人，是因为过去福德果熟，所以得生天上；屠羊所造的杀业，恶果未熟，所以尚未受报。等到这一生结束之后，果报享尽，是要堕入地狱，受杀生之罪；地狱罪苦受尽以后，还要转生为羊，一一偿还所欠的宿债啊。”
须菩提听了心惊胆跳，立刻起座匍伏在地，求哀忏悔，由于一念至诚，瞬间与道相应，证得须陀洹果。法喜充满的须菩提求佛出家后，日夜精进修习，不久即证阿罗汉果，为人天所共敬仰。
孙陀利见到佛陀相好庄严，身上并散发如千百日般的光明，心生恭敬欢喜，即至诚地顶礼佛陀。随后，佛陀为他开示苦、集、灭、道四谛法门，孙陀利当下心开意解，证得须陀洹果。
佛陀向河神说：“毕陵伽婆蹉尊者五百世来常生婆罗门家，因为富贵而性情憍慢，常不把他人放在眼中。现在虽然藉由修行化除了种种烦恼，仍因习气难尽，一时改不了口，所以才横生这种种的误会！”
释迦牟尼菩萨循着不可思议的光芒来到洞口，一见异象心大欢喜，叹未曾有，不觉双手合十，一脚独立，叉手向佛目不暂舍，虔诚吟咏着：“天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。
修道人听了他们的心声，慈悲地说：“修行求道之人，必须以持戒为根本，摄心用功为行持，鄙弃外形而追求真道，饮食只要足够支持身体所需，不必多求；应当收摄身心，修习止观，息灭妄想，才能得道证果。
被佛陀的慈悲所摄受的呻号，此刻从心底升起一股前所未有的忏悔与感动，于是五体投地悔其过愆，深忏此生的恶报；不久，遍布全身的恶疮应时消退，顿感清凉无比，犹如再生一般。
其人听闻佛陀说此偈语，当场心开意解、欢喜无比，于是至诚顶礼并请求佛陀：“往昔陈积罪垢所蔽，如是无知造罪九年，今日幸蒙世尊慈悲教化，方得于尘劳烦恼中解脱。唯愿世尊慈悲，应允我随您出家修行。”
佛陀告诉五百力士：“当知如来之身虽如金山般地坚固，最后还是归于无常。有智慧的人，应当追求无常不能逼迫的境界。”
释迦牟尼佛告诉大众：“我因过去施灯供养，无数劫中于天上人间受福无量，并且具足庄严相好；今日能够成就佛道，也是由于过去供灯所得的殊胜果报啊！”
佛陀观察到那罗居民正饱受苦厄，于是率领弟子们来到聚落，教化大众，令其断恶修善，广积福德。由此善法、福德之力，灾疫退散，人们身心复得安泰。
帝释天主再三启请，佛陀最终应允受其五日供养。帝释天主大为欢喜，随即以神通力将迦兰陀竹林精舍化为七宝宫殿，与诸天众手持金盘银钵，盛满天上的百味饮食，供养佛陀及诸比丘僧。
采花人带着采摘好的花朵赶回会场，没想到在途中遇见了佛陀。清净庄严的佛陀不仅具足三十二相、八十种好，身上亦散发千百日般的万丈光明，令采花人心生欢喜。于是采花人至诚地顶礼佛陀，并以刚刚所采集的花朵散花供养。
妇人的丈夫发现她头上的宝珠不见了，问道：“你头上的宝珠怎么不见了，你送给谁呢？”妇人答言：“今日有长者阿沙罗在城中劝募人民布施，以筹办无遮大法会，供佛及僧，此是殊胜难得的因缘，怎可错过？”
世尊见到青莲华已调伏心中的我慢，于是恢复她本来的模样。当时在场大众见到青莲花时而年老枯槁、时而年轻貌美，皆体悟无常之理而心开意解、心生厌离；青莲华及其父母也善根现前，恳请佛陀为他们剃度出家，早求解脱。
须摩将手中新买的缕线，以最至诚的心供养给佛陀。慈悲的佛陀接过缕线后，随即在大众前用这捆线来缝补自己衣服上的破洞，此情此景看在须摩眼中，内心感动莫名，于是欢喜地顶礼佛陀。
国王感受到佛陀的功德庄严，有如甘露法雨普润众生，便造了八万四千宝瓶来盛装佛所洗浴过的水，并且赐予阎浮提中的八万四千城，令其建塔供养。由于法护国王发起无上菩提心，栴檀香佛即为其授记：“法护国王于未来世当得成佛，号释迦牟尼，度化无量众生。”
梵志听完偈子后心生法喜，即刻化解了丧女的哀痛，并且希望能跟随佛陀出家修行。因为佛陀的威德力，梵志当下须发自落，成为一位庄严的比丘；日后精进用功，思惟无常之理，证得阿罗汉果。
佛陀慈悲地接受伽翅王的供养，并为其说种种妙法。伽翅王听闻佛法生欢喜心，当下于佛前发无上菩提心，佛即为王授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼，利安众生，不可限量。”
上座回答：“这个女孩过去是宫里的婢女，虽然贫穷卑贱，仍希望能供僧修福。一天，她在扫地时拾获一枚铜钱，便将此钱供养僧众，因为虔心供僧的功德，命终后投生于王室，为国王女，手中恒握一枚金钱，取之无尽。”
刹时间，满天的香花瓣在空中变成伞盖，飞向佛陀住处。不久，佛陀即前来赴会。大众见到佛陀如此的大威神力，个个欢喜踊跃，生起无比信心，争相舍弃富兰那等外道，归信佛法。
由于王子在佛塔中称念“南无佛”的善根功德，命终后得以值遇九百万亿那由他佛，并在诸佛的教化下，常勤精进，证得甚深念佛三昧。
释提桓因问梵豫王：“你这般难舍能舍，是为了求得释梵天、转轮王的果报，还是世俗的荣华享乐呢？”梵豫王回答：“我并不是为了来世能得释梵天、转轮王的果报而布施，而是希望能证得正觉，救拔处于饥渴寒热中的众生。”
穿珠师取刀开剖鹅腹，一见宝珠，当下嚎啕大哭：“您为护鹅命，不惜舍身，而我失珠情急无智，却杖责比丘，实为愚痴。”于是向比丘五体投地礼拜忏悔。
这名年少比丘自恃好声，便嘲笑老比丘的声音犹如狗吠。老比丘心知年少比丘种下恶果，便慈悲地对年少比丘说：“我已得证阿罗汉果，功德悉备。”年少比丘自知罪行，心惊毛竖，惶怖自责，便赶紧向老比丘忏悔自己的罪过。