信為道源功德母
文／見霆法師

　　成就道業所需具備的先決條件是「信」，只要深信佛陀所說的道理，依之而修，無量的自性智慧、功德法藏自然能顯露出來。

信──成辦道業的原動力

　　舉凡我們會產生欲望，想去實現某一願望或事物時，總是對該事物懷抱著幾分信心，而這個信心的來源常常是我們對該項事物的理有幾分信任，認為它是合情合理的，符合我們的邏輯思考模式。如果，我們對該項事物的道理根本不認同，認為它是子虛烏有的，那麼壓根兒就不會有想去完成它的動力。所以，「信」是成辦一切事物的原動力，就好比車子引擎的發動器，沒有了它，車子就無法發動，更遑論行千里路了。

　　同樣的，在修行的路途中，「信」對每一位行者而言是非常重要的，它是我們修行的一個根本與入手處。所謂：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」修行，從最初的信佛所言，進而行佛所行，廣修種種善法，積聚福德資糧、增長善根，使我們日趨於正道，乃至最後圓滿無上正等正覺的佛果，都需要有「信」的根柢方能成辦。古人說：「精誠所至，金石為開。」有至誠懇切的信心，任何事都能成就。然而，一般人的毛病患在信心不足、疑心病重，因此在修行的路上多半是進進退退、搖擺不定，追究其原因，乃是對於道理的了解不足。

建立信心　解行並重

　　佛法不同於一般世間的記問之學，只要懂得道理而且能應付考試就好，更重要的是必須親身體證。如祖師大德所強調的「信、解、行、證」，由信起解，再由解起行，從力行當中印證實理，有一分的印證便有一分的體會，有一分的體會必能增長一分信心。倘若沒有身體力行，「信」則無法生根茁壯，當境界風一來，就容易被吹倒而退失菩提心。因此，信心的建立是來自於理的實行，唯有解行並重、實際印證，才真正能建立起對佛法的深切信心。宋理學家王陽明先生教導後人「知行合一」，可見做學問除了理上的了解外，還必須把理落實於日常生活當中，由力行而印證道理，如此迴互用功才能達到真知，建立對修行的信心。當信心達到滿分時，一切事務必然能圓滿成就，誠如經上所云：「信滿成佛」。

　　「信」隨著修行用功的程度不同，可分為初信、正信、深信及真信四種。例如，初接觸道場時，所憑藉的信心是對於三寶外相的莊嚴攝受，對佛法的道理仍是一知半解，是善根剛萌發的階段，這屬於有事無理的初信。因為對於道理還未深入，很容易因外境的影響而退失菩提心。所以，必須進一步至道場聽經聞法，對佛法中的因果、緣起性空及人人本具佛性的道理有了正確的認識，並於事上、理上都能信受佛所教敕之理，此是屬於具足事理的正信。慢慢的，日久功深，漸入佳境，最後因緣成熟即能契悟人人本具的佛性，對佛法的道理達到深信的階段。這時信心不再受外界的影響，就算世界所有人都質疑佛法的真實性，仍不為所動。修行若能循序漸進地用功，使信心生根，進而一心專注，繫念於道，於過程中永無退失、懈怠，最後一定能徹悟本具的佛性，圓滿無上菩提。

堅定信根　入佛智海

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