善調──紓解壓力的錦囊

　　身調和，心清淨，處世方能自在無礙。提得起，放得下，用平常心靜觀萬物，壓力不僅得以紓解，亦可轉為向上的動力。

善調身心
^上惟^下覺大和尚開示
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　　一般人在面對煩惱境界時，往往會向外宣洩情緒以紓解心理壓力。然而這並不是最根本的辦法，因為經過了這一次，還有下一次，若不從根本處下手，始終就沒完沒了。如何從根本來解決問題？以佛法來講就是要善調身心。

調和身心　靜觀萬物

　　所謂：「智者調心，愚者調身。」能夠善調身心，使心靈平靜，就是智者、就是賢人；若只知調身而不調心，則無法真正得自在，難以超凡入聖。內心不寧靜的人總喜歡向外攀緣、與他人比較，乃至於盲目地追求名利財色。若不知要向內心返照，而一味向外追逐，就會時常活在空虛、煩惱當中。俗話說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」儒家亦云：「萬物靜觀皆自得。」心靜得下來的人，生活才會過得充實、有意義。將這念攀緣的心收回來，安住在自己的本心本性上，心自然平靜、安定。

　　面對種種境界時，該如何調整自己的心態？怎麼樣才不會被外力所影響？心要能作主──人在哪裡，心在哪裡。在行住坐臥中，心不散亂、意不顛倒，時時刻刻保持覺性存在。做事，心就在做事；人在上班，心就在上班；人在誦經，心就在誦經；人在打坐，心就在打坐，這念心始終不起第二念。不論做人做事都要適得其中，做事不可太莽撞，也不能太消極；待人不宜太卑躬曲膝，也不能趾高氣昂、目中無人；說話不逢迎諂媚，也不可得理不饒人。以學生而言，平時上課要專心聽講，課後要溫習，否則到最後為了應付考試而過度熬夜，就很難得到好成績；上班族應妥善運用時間，工作要適度規畫，若汲汲於求取利益，過度給自己壓力，在色身與心理失調的狀態下，反而會事倍功半，得不償失。所以，平時就要調身調心，尤其要使我們這念心清楚、明白、作主，能夠「堅住正念，任心自在」，自然可以把事情處理得很好。

心若調適　道可得矣

　　如來有十種稱號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其中為什麼有「調御丈夫」的稱號呢？這是如來的功德果報之一，是由於在因地修行時能夠調伏自己，使三惑漏盡，三德圓滿，並能調伏、教化一切眾生，所以堪稱為真正的調御丈夫。

　　修行要調御什麼呢？對個人而言，就是調身、調心，使身口意三業清淨。如何調身？第一、調飲食，不暴飲暴食，也不可過度節食，要能恰到好處，每餐以八分飽為原則。此外，吃東西是為了資養色身、維持體力，飲食宜均衡，不應挑食，也不貪著或偏重某種口味。第二、調和身儀，行住坐臥具足四威儀──行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓。第三、不懈怠，但也不過分的精進。懈怠會障礙道業的成就，就好比燒開水一樣，加熱到水快開時，若將火熄滅，水又變冷了，時斷時續，水將永遠燒不開。而如果太精進，不斷地逼迫身心，在生理承受不了的狀況下，心就容易起無明、生煩惱，所以要懂得調適。例如，在用功或出坡作務經一段時間後，若身體疲倦，可以靜坐調身，或暫時養息。調飲食、調睡眠，行住坐臥具足四威儀，這都屬於調身。

　　一般人多半「勇猛心易發，長遠心難持」。剛開始很精進用功，維持一段時間後就感到精疲力竭，一旦身體疲憊，心念提不起來，就容易起煩惱、患得患失。從前，有一個比丘每天積極用功，勤於誦經，但由於太過急切，不久就心生煩惱，對自己的道業退失了信心。佛陀知道這個比丘在未出家前喜好彈琴，於是應機施教，藉彈琴的譬喻來引導他，使其了解要將身心調適得當，道業才能成就。如彈琴的時候，絃如果繃得太緊，就彈不出好的旋律；絃太鬆，琴聲則渾濁不明；若將絃的鬆緊調得恰到好處，彈奏出來的曲調必然悅耳動聽。所以，佛對比丘說：「心若調適，道可得矣。」修行應善調身心，用功須不緩不急，凡事太過與不及都無法達到最好的效果。

轉化心念　隨處自在

　　調心，就是要使心不散亂、意不顛倒。心若還無法達到一念不生、無住、無為，就應時時刻刻依靠在善法上，用善法來滋養、滋潤，如：思惟布施、持戒、忍辱、精進等道理，念念都只想到這些善法，心當中有了善法的依靠，慢慢就能靜得下來。除了讓心靜下來，心還要能作主，在應對進退之間都要能清楚明白。要想達到身口意三業清淨，就必須隨時調整自己的言行舉止，時時提起正念。身體要做好事，勤修一切善法；與人言談當中，只講好話、只談佛法，絕不說人是非，如此口業自能清淨；心只起善念，不起惡念，經常檢討反省，止息煩惱、妄想。

　　如何化除煩惱？化就是化掉，把煩惱心化掉。用什麼方法來化呢？返照自心。只要一發起慚愧懺悔的心，馬上就能將這念起煩惱的心化掉。懂得參禪的人，在念頭生起時，一問──「誰？」前面這個念頭就化掉了。平日修念佛法門的人，在煩惱生起時，只要念一句「阿彌陀佛」，一下就把煩惱心化掉了。此外，也可以用轉念的方式來降伏煩惱。什麼是轉念？就是讓念頭不再想到煩惱的事情，轉而想其他良善的事情。例如，想五戒、十善、四聖諦、六波羅蜜，或者回憶某一部經論，把心依靠到經句上，慢慢地煩惱就能轉過來。這就是善調。凡夫眾生的攀緣心就好比野馬，若是起了無明煩惱，則像是脫韁的野馬一樣難調難伏，懂得調御自心的人，知道要時時看好這匹馬，所以能夠讓這匹野馬歸槽。

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