一念真诚　无事不成
文／见谋法师

真诚修心　成佛作祖

　　每一个人都有一颗心，而这颗心却有着千变万化的相状，有时候是“喜”；有时候是“怒”；有时候是“哀”；有时候是“乐”；有时候是“真”；有时候是“假”；有时候是“虚”；有时候是“实”……就像天气预报报导的“晴时多云偶阵雨”，而这也正说明着“心念无常”的变化性与真实性。

　　在众多心念中，有一种心念的相状就像山中的烟岚、清晨的浓雾。在浓雾中观看事物，容易陷入迷迷濛濛、虚而不实、看不透、摸不着的窘状，致使人们必须再三地揣度眼前的景象。而这是什么心念呢？就是“虚伪心”。

　　“虚”者不实，“伪”者不真。一般人多多少少都有虚伪心，总想把自己最好的一面展现出来，以得到别人的肯定与赞赏，可是当真实的心念不是如此时，难免令人感到“巧言令色鲜矣仁”。然而如何改善、对治这种虚伪不实的习气？不外乎是培养我们的“真诚心”！古圣先贤都非常看重一个人是否具有真诚、实在的品德。因为真诚实在的品德不仅是个人的修养，更进一步，还会影响到社会国家，进而全世界。所以孔子说：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”由此可知，意不诚则心不正，心不正则身不修，身不修则家不齐，家不齐则国不治，国不治则天下不平。因此，一个人不可小看自己的“起心动念”，因为在心念的因果变化中，小至可以成就个人的修养，中至可以治国、平天下，大至可以超凡入圣、成佛作祖、普度一切有情众生！

起心动念　是未来果

　　有的人以为“起心动念”是神不知、鬼不觉，乃至于不用背负任何责任，只要外表表现得好，实际上的心念如何，是没有人能全然知道，因此为人处世总是带着虚伪、不踏实的心态来面对。事实上，凡夫的起心动念对天上的人而言，就仿佛打雷般轰隆作响，如何隐藏得住？要知起心动念就是“因”，未来必定招感等同的“果”报。

　　明朝嘉靖年间，江西有位俞良臣，博学多才，十八岁就考上秀才。平日教书授徒，教人惜字、放生、戒杀、戒邪淫、戒妄语等善事，教书教了很多年，在这期间更参加过七次举人考试，但都没考上；同时，九位子女中死了七位，仅存的一子一女中，儿子有一次在嬉戏中失踪，不知去向，太太也因过度伤心而失明，因此俞良臣也就更加穷困潦倒。

　　有一天，他自省这一生并无重大过失，且行善多年，为何屡遭天谴？心中实在愤闷不平，于是便用黄纸写了疏文在家中灶神前祷告焚化，希望灶神能向上天代传苦衷。就在一个除夕夜里，正与盲妻和女儿枯坐家中哀叹时，忽然听见叩门声，俞良臣一开门，穿着官服的灶神便走了进来，自行坐下并向他说道：“你总觉得你这一生行善却得不到该有的善报，因此愤恨不平。事实上，你的恶念实在太多了，行善时又只是沽名钓誉，心中并不真诚。疏文中满纸的怨天尤人，亵渎上天，这样不但得不到好回应，可能还会受到上天的惩罚呢！”

　　俞良臣一听，更不平的反驳：“久闻冥冥中，行善上天必有记录，难道我做的善事都只是浪得虚名吗？”灶神答：“你教人‘惜字’，又教你的学生用旧书来包东西、擦桌子；或将旧书放到炉中生火，却藉口说是不辱圣贤书。这样真的是惜字吗？劝人放生，不过只是随众附和，别人不提，你也不会主动去做。其实你的慈悲心念，不曾真正从内心发出过，如家里的厨房，还是照样煮鱼、虾、蟹……难道它们没有生命吗？再说不妄语，你的口才妙趣横生，大家是赞不绝口；但言谈中，夹杂着伤风败俗的话语，甚至舌锋凌厉，还自以为敦厚简朴！在不邪淫方面，你身虽未犯，但看到美丽的女子，必定目不转睛，起心动念，还说自己终身无邪色，可对天地鬼神而无愧，真是大妄语啊！”

　　“你在这几年内没有真正做过一件善事，在私下独处时，你心中的贪、淫、嫉妒、自傲……等恶念头多得数不清。再如此下去，只恐怕要大祸临头，那有福报可言？”俞良臣一听惊恐万分，跪地痛哭流涕，从此真正痛改前非，从内心当中去恶行善，勤勤恳恳、踏踏实实做到“表里如一”，并为自己取名为“净意”，用以警惕自己时时心存净念。

知行合一　以彰性德

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