佛典故事 ;








 

 

 

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佛敕目連度五百梵志(上) 佛敕目連度五百梵志(下)
學道者,守心當如方正之石,石在庭中,大雨不能毀壞……
佛敕目連度五百梵志(上) 佛敕目連度五百梵志(上)
五根之覺受皆屬於心,心為此五根之本。欲修學無上道,首要端正心念……
心善身貴 意惡形賤 心善身貴 意惡形賤
色身是不堅固、不牢靠的,有智慧的人應當供養三寶、尊長、高德之士,以不堅牢的色法,換取堅固的功德法……
彌勒佛出世本緣(下) 彌勒佛出世本緣(下)
落實四事供養——慷慨布施、懷仁慈愛、利益他人、以平等心利他,而有得度因緣……
彌勒佛出世本緣(上) 彌勒佛出世本緣(上)
聽聞傳唱彌勒佛之名的聲音,歡喜踴躍不已,七日七夜不眠不寐……
女子難陀得度因緣 女子難陀得度因緣
難陀證得了法眼淨,猶如潔淨的白氈一般易染上色……
佛為生漏梵志說法 佛為生漏梵志說法
諸佛賢聖之人,心無畏懼,離於驕慢,清淨知足,一心精勤修行……
月明菩薩 月明菩薩
發了大心的菩薩,常以善意對待一切的人,並受持四種大願……
未曾聞死亡聲響 未曾聞死亡聲響
安排一人守護這個鼓,令他每一百年擊一聲,不得失時。百姓聽到鼓聲,覺得奇怪,對身邊人說:「是什麼聲音如此響徹?」……
優波笈多尊者弘化因緣(十三) 優波笈多尊者弘化因緣(十三)
尊者見到婆羅門來,就示意他一起聽法,並為他宣說無我偈……
波斯匿王夜夢十事 波斯匿王夜夢十事
時時當念身口意的造作,不讓三業有所缺失……
佛說宿殃擲石出血因緣 佛說宿殃擲石出血因緣
如來今日眾惡皆盡、諸善具足,仍有宿緣無法倖免,舍利弗及諸大比丘們,應如是學習,引以為鑑,莫犯身口意三業……
人身難得 當勤修行(下) 人身難得 當勤修行(下)
時時當念身口意的造作,不讓三業有所缺失……
人身難得 當勤修行(上) 人身難得 當勤修行(上)
若眾生身口意三業行善法,不誹謗賢聖,具足正知見,所作所為亦皆如法,當其身壞命終,將投生於天上善處,此為眾生行善的果報……
聽聞正法 解諸縛著 聽聞正法 解諸縛著
罪人聽了這番開示,思惟其中的義理,進而憶持不忘、反覆讀誦,最後通達其中的義理,獲大法益……
佛說木槍刺腳因緣 佛說木槍刺腳因緣
善惡果報,因緣到時,必定現前。大眾應善護身、口、意三業,莫造惡因……
捨除慳貪得清涼 捨除慳貪得清涼
億耳見到因為放逸而有如是種種過患,馬上生起厭惡生死之心,並歸求出家。出家之後,精勤修習定慧,最後證得阿羅漢果。
掃地五種功德 掃地五種功德
掃佛塔時,先以水灑地、去除瓦礫碎石、平整地面、專心掃地、除去污穢物,就能夠成就掃佛塔的功德。
比丘在牛師子園 比丘在牛師子園
諸位比丘們,應當持之以恆精進用功,無有懈怠……
優波笈多尊者弘化因緣(十二) 優波笈多尊者弘化因緣(十二)
老婦人深感後悔並自責:我怎麼會這麼愚癡,用美味的酥酪去換取這一文不值的臭汙水……
顛倒的愚人 顛倒的愚人
老婦人深感後悔並自責:我怎麼會這麼愚癡,用美味的酥酪去換取這一文不值的臭汙水……
優波笈多尊者弘化因緣(十一) 優波笈多尊者弘化因緣(十一)
若不能如實了知苦、集、滅、道四諦之理,常為生老病死、憂悲苦惱所逼迫,將來必當墮入生死深坑,輪迴受苦。
為解脫而行布施 為解脫而行布施
若為解脫而布施,將來能得無生及涅槃之樂。有智慧的人應當為了解脫而行種種布施……
菩薩投身飼虎緣起 菩薩投身飼虎緣起
佛言:阿難!我因此身骨因緣,得至成佛,為了感念往昔深恩,所以禮敬……
鸚鵡聞法 投生天道 鸚鵡聞法 投生天道
二隻鸚鵡聞法後,雀躍不已,隨即飛到長者家門口的樹上,又飛下來,如此飛上飛下,來來回回七次,口中不間斷地誦念四諦妙法……
阿難為佛侍者因緣(下) 阿難為佛侍者因緣(下)
大眾非常仰慕大施的義行高誼,又蒙受教法,廣修眾善,皆專心修習慈悲與恭敬,克制身口意,不妄作非為……
阿難為佛侍者因緣(中) 阿難為佛侍者因緣(中)
我不懼辛勞入海求珠,希望用來救濟眾生飢餓貧窮的困乏,合集此功德,以上求佛道為志……
阿難為佛侍者因緣(上) 阿難為佛侍者因緣(上)
我現在打算到大海尋找珍寶,用來廣行布施,救濟貧窮的百姓,懇請父母聽許我實現志願……
優波笈多尊者弘化因緣(十) 優波笈多尊者弘化因緣(十)
比丘聽聞旃陀羅子受箭刷之因緣,心生怖畏,再也不得少為足,精進用功思惟法要,即得阿羅漢果。
今世修福慧 後世得富貴 今世修福慧 後世得富貴
如果畏懼來世貧窮、困苦,應該怎麼辦呢?唯有修布施、供養,作種種功德,廣集福慧資糧。
阿育王弟毘多輸柯因緣 阿育王弟毘多輸柯因緣
唯有依循佛法正路,能讓我從生死煩惱中解脫,能讓我無所畏懼,所以我發了歡喜心而欲出家……
近賢成智 近愚益惑 近賢成智 近愚益惑
親近賢者就好像香氣沾著於紙片;而接近惡人,就猶如臭氣附著於小草。佛經上說,親近賢者使人增長智慧……
因緣果報 如影隨形 因緣果報 如影隨形
若是造作善業,自然就會受到好的業報,即便得到國王援助之力,仍不如業力所獲得的善報,所以應當精勤修習善業……
廣植善因 獲福無量 廣植善因 獲福無量
把種子種在良好的田地中,依時灌溉,就長出很多甜美的果實。就好像世間人,以善為根本,多修善業,就會獲得善的果報……
羅剎相爭 比丘證果 羅剎相爭 比丘證果
整個夜晚,二名羅剎就這樣輪番牽拽、護衛男子身體的各部位……直到黎明破曉,羅剎鬼才消失無蹤……
鳩那羅本緣記(下) 鳩那羅本緣記(下)
因鳩那羅造如來金像,今生得身相端嚴第一的果報;並且隨其所願,今生得遇釋迦牟尼佛之教法……
鳩那羅本緣記(上) 鳩那羅本緣記(上)
耶舍比丘告訴鳩那羅:「眼根不是恆常不變的,汝應當思惟此理。」鳩那羅返回宮中後,便時常靜處獨坐,思惟眼根等六入是苦、是無常……
波羅奈人身貧供養因緣 波羅奈人身貧供養因緣
貧者準備了豐盛的佳餚美饍,禮請佛及聖僧應供。因為這個因緣,此人命終之後生於大富長者家……
佛說骨節煩疼因緣 佛說骨節煩疼因緣
我數千歲在地獄受燒煮之苦,及畜生、餓鬼果報。因尚有殘緣,今雖作佛,仍受骨節煩疼之病……
善護口業 善護口業
諸比丘聞佛所說,皆心驚毛竪,互相告誡警惕,務必謹慎守護身口意業……
蘇曼女與十比丘 蘇曼女與十比丘
這是一座尊貴的佛塔,功德巍巍,我希望藉此修補佛塔功德,將來得到良善的果報……
優波笈多尊者弘化因緣(九) 優波笈多尊者弘化因緣(九)
比丘見到此景恍然大悟,立即作不淨觀想,如此精進反覆思惟,清淨心現前,化除種種愛欲煩惱,便證得阿羅漢果……
毘伽城的自移塔 毘伽城的自移塔
有一座塔和尼拘陀樹在空中飛,同時看見許多人頭上戴著天冠,髮上垂掛花鬘,身上有諸花裝飾,持塔而去……
供養佛塔獲殊勝功德 供養佛塔獲殊勝功德
長者子的眷屬親睹長者子身瘡壞爛臭穢,生起厭惡生死的心,即以華香塗香末香供養迦葉佛塔,又以牛頭栴檀以畫佛身……
佛與提婆達多過去因緣 佛與提婆達多過去因緣
野獸鋸陀發下大願:今我以皮布施此人,救拔彼諸眾人所愛之命,以此功德施及一切眾生,成就佛道、證無上正等正覺……
佛臨涅槃 母子相見 佛臨涅槃 母子相見
摩耶夫人下降閻浮提,來到佛陀涅槃處,如來為了教化後世不孝眾生,而出金棺,向慈母摩耶夫人合掌問訊並為說法……
優波笈多尊者弘化因緣(八) 優波笈多尊者弘化因緣(八)
比丘平日修不淨觀的思惟力現前,他立即觀想酤酒女從牙齒乃至全身皆是白骨,並且持續思惟骨想觀,最終漏盡煩惱……
佛記優波笈多因緣 佛記優波笈多因緣
優波笈多尊者每度一人證阿羅漢果,弟子即投置一四寸籌入石窟中,最終整個石窟都將填滿……
梵志施佛納衣得受記 梵志施佛納衣得受記
佛即為他授記:你於未來二大阿僧祇百劫之中,當得作佛,神通自在,相好莊嚴,具足如來十號的果德……
跳脫愛欲輪迴苦 跳脫愛欲輪迴苦
婆世躓沙門,過去與那位女子有何因緣,今生貪染愛著,惑亂心智,為此幾乎喪生失命……
佛示生熟四果喻 佛示生熟四果喻
世間有這四種類型的修行人,大眾應當落實修行,學習成為內在已成熟,外在也成熟之修行人。
優波笈多尊者弘化因緣(七)
優波笈多尊者弘化因緣(七)
持戒比丘應於一切眾生起慈悲心,祈請諸佛菩薩憐愍加護,而為降雨,比丘不可生慢心……
多耆奢尊者解脫因緣 多耆奢尊者解脫因緣
剖析觀照自身中,此愛欲是從何處而生?是從地大生出愛欲嗎?還是從水大、火大、風大生出來……
舍那婆私因緣 舍那婆私因緣
由於過去世所修的功德及願力,今世得遇最上、最勝之師,令我得道。我出生穿著舍那婆私衣……
一日淨心齋戒,獲福無疆 一日淨心齋戒,獲福無疆
婆羅門一家從貧困成為大臣、又是豪富,真正是富貴人家,因此對於佛法更具信心、虔誠,更加廣培福田……
長老摩訶迦葉涅槃因緣 長老摩訶迦葉涅槃因緣
彌勒佛弟子聽聞之後,深知業報差別,九十六千萬弟子當下證得阿羅漢果,無數人受持戒行而得功德……
設頭羅健寧王捨身予民 設頭羅健寧王捨身予民
過去世時,這五位比丘曾經先食我肉,獲得安穩,所以今日亦能先得到佛陀法食,而得自在解脫……
取之不盡的二枚金 取之不盡的二枚金
這位貧窮人,以他當時僅有的兩錢供佛及眾僧,因為以虔敬之心供養,在九十一劫輪迴受生中,始終是握有金錢……
優波笈多尊者弘化因緣(六)
優波笈多尊者弘化因緣(六)
佛陀曾經開示:「若地尚未建寺,有人能於彼處起寺,當得清淨功德。」
五事不可得 五人不可治
五事不可得 五人不可治
比丘們!應當以善方便,修行五根。是哪五根呢?所謂信根、精進根、念根、定根、慧根……
優波笈多尊者弘化因緣(五) 優波笈多尊者弘化因緣(五)
你雖能使乳糜冷涼,但是你心中的貪欲卻是火熱的,你應該使心中貪欲之火冷卻……
諸苦所因 貪欲為本
諸苦所因 貪欲為本
眾人先用手指輕嚐,逐漸對此滋味產生貪著,於是以手整團抓握而食,身上光明因此瞬間消逝……
佛度賓頭盧埵闍因緣(下) 佛度賓頭盧埵闍因緣(下)
我在往昔解除他眾多的苦厄與災難,又送給他珍寶,令他快樂幸福;我今成就佛道,以無盡法藏寶財布施給他……
佛度賓頭盧埵闍因緣(上) 佛度賓頭盧埵闍因緣(上)
如來權示利導真正不可思議,這位婆羅門不知宿世有何因緣,現在能遠離眾患,得此善報?
優波笈多尊者弘化因緣(四) 優波笈多尊者弘化因緣(四)
比丘聽聞旃陀羅子受蟲食之因緣,深生怖畏,再也不得少為足,二六時中勤修精進,最後證得阿羅漢果。

佛曾為大典尊本緣(下) 佛曾為大典尊本緣(下)
過了七天,大典尊即剃除鬚髮,著三法服,捨俗出家。七國王、七大居士、七百梵志及四十位夫人,如是輾轉,共八萬四千人隨其同時出家……
世間四種人 世間四種人
世間有四種人。哪四種人呢?一種人與結使煩惱相隨,然而不覺不知自己內心有煩惱……

涅槃為比丘善趣 涅槃為比丘善趣
涅槃才是比丘們的善趣。你們當從現在開始,藉種種方便精勤修道,將來才能證得寂滅涅槃……

帝釋恭敬供養大迦葉 帝釋恭敬供養大迦葉
天王您福德早已具足,怎麼還需要以食物供養我求勝福業呢?

恆修慈心最為勝 恆修慈心最為勝
比丘們!當行慈心,廣布慈心,因為修行慈心,所有瞋恚的心念自然能夠化除。
佛曾為大典尊本緣(上) 佛曾為大典尊本緣(上)
我已明瞭梵天童子所說臭穢之義,然而在家居士無法得除,我願捨世出家,剃除鬚髮,披法服以修道……
佛口放五色光因緣 佛口放五色光因緣
阿難尊者請問世尊:「以何因緣世尊今日出示三衣?」佛言:「為令未來的檀越施主獲得供養的福報,因而出示此三衣。」
優波笈多尊者弘化因緣(三) 優波笈多尊者弘化因緣(三)
優波笈多尊者觀察小兒此生已是其最後身,得證道果。為了攝受度化小兒,尊者即至山中結跏趺坐……
得遇善師 遠離諸苦 得遇善師 遠離諸苦
得遇善師,可以令我們免受沉淪之苦;若遇惡師,則行諸惡事而無法遠離眾禍……
優波笈多尊者弘化因緣(二)
優波笈多尊者弘化因緣(二)
優波笈多尊者觀察這位比丘,得知此身已是其最後身,且已發解脫生死之心,應當發心種種執事,方能具足成道因緣……
周利槃特比丘以神足說法 周利槃特比丘以神足說法
滿呼王子立即向周利槃特比丘頂禮說道:大神足比丘,我對您心生輕慢,自今之後不敢再犯。請接受我的懺悔……
末田地因緣 末田地因緣
末田地入慈心三昧,龍王見已便用神力興起狂風,卻無法吹動末田地所著袈裟的一片衣角……
清淨光明真富貴 清淨光明真富貴
出家修行是真實的一條路,既能自度又能度他……
皈依三寶獲福無量 皈依三寶獲福無量
若有眾生恭敬供養承事於佛、恭敬遵奉涅槃法、恭敬事奉如來僧眾,即是承事第一功德、最勝福田。
殃福追人 猶影隨形 殃福追人 猶影隨形
這世間的人都在追求衣服、飲食、七寶、欲樂、官爵、國土,是否有珍寶反過來追逐人們呢?
當修無常想 當修無常想
比丘們!你們應當修習無常觀,並且要廣布無常想,心中便不會生起瞋恚、愚惑的念頭……
阿那邠祁長者投生天道緣
阿那邠祁長者投生天道緣
我從往昔多次承事佛陀以來,亦尊敬諸長老比丘,從未聽聞過像這樣尊貴難得之法……
生死長遠 厭患捨離 生死長遠 厭患捨離
假使有人手執天衣,每一百年用天衣拂拭一次此座大石山,大石終歸會有被磨盡之日,劫的時間卻較之難以計量。
愚人與智者之別 愚人與智者之別
愚癡人常犯三種過失,大眾應當要遠離,是哪三種過失呢……
優波笈多尊者弘化因緣(一) 優波笈多尊者弘化因緣(一)
這時優波笈多尊者思惟、觀察其心,得知他生死心切,今世已為最後身,將得聖果……
七法成就破魔擾
七法成就破魔擾
比丘也是如此,如果能成就七種法,魔王波旬便無法乘虛侵擾。是哪七種呢?
鴦掘魔得道因緣 鴦掘魔得道因緣
此時,佛現威神力,令鴦掘魔忽然醒悟。他想起諸梵志書中提到:如來出世,甚為難遇,需經億劫才能值遇。
佛以慈心降毒龍入缽
佛以慈心降毒龍入缽
佛陀的慈悲力,降伏了惡龍的瞋心毒火,為牠三皈依後,將其收入缽中……
   
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