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浴佛的意义

浴佛节缘起

九龙吐水,沐浴金身,天上天下独为尊。

  浴佛节,是为了纪念佛陀的诞生。在三千多年前,摩耶夫人梦见六牙白象从右胁进入,因而怀有身孕。十个月后,夫人于回娘家待产的途中,于蓝毗尼园,看到微妙芳香的无忧树,便举起右手攀扶,这时世尊即从夫人右胁降生到世间,并且向四方各走七步,脚下步步均生大莲花;然后一手指天、一手指地说:“天上天下,唯我独尊。”(“我”指众生本具的佛性)此时大地震动,天女散花,四天王以十二种香汤、名花灌沐太子金身,九龙亦从上而下吐水,一温一凉为佛沐浴,人天无不欢欣鼓舞,因为世尊的到来,为三界热恼的众生,带来无比清凉的佛法,更为迷失的众生找到一条解脱之道。

浴佛的意义

我今灌沐诸如来,净智庄严功德聚;五浊众生令离垢,同证如来净法身。

  为了纪念佛的诞辰,佛弟子在每年的农历四月初八,都会举行一次规模盛大的法会,让场景重新印现在众人的眼前。会中会制作一个花亭,亭中安置诞生的佛像,大众于礼拜供养后,用香汤灌沐。所谓:“外沐佛身,内净自心”藉香花净水灌沐佛像的仪式恭敬供养,祈增福慧,同时提醒自己外离身垢、内离心染,时时刻刻保持身心清净,藉此启发内心的慈悲与智慧。

惟觉安公老和尚开示

  浴佛的意义有事有理。《浴佛功德经》记载,浴佛有十五种功德,能为十方诸佛之所加护。庆祝佛诞,举行浴佛的典礼,就是“事”。庆诞浴佛,不但要如儒家所说斋戒沐浴,敬慎从事,更要进一步以虔诚心、恭敬心、广大愿心,来反省忏悔。

  第一步,要忏悔我们的“身”。身业要清净,有了过失要忏悔。杀、盗、淫、恶口、两舌、妄言、绮语,乃至于一切人际间的互相排斥、嫉妒、仇恨……要像用吉祥水沐浴佛身一样,以惭愧、忏悔把它洗得干干净净。

  进一步,这一念心更要清净、光明、慈悲、忍辱负重。贪、瞋、痴三毒在心当中,产生了不良的作用,蒙蔽了自性的光明,佛性就不会现前。所以,还要看看自己心当中有没有贪心、瞋心、痴心?从这念心上检讨反省、惭愧忏悔,外在的庆诞活动,就能启发我们本具的清净心、不染着心、无住心、慈悲心、光明心、广大心、寂灭心、菩提心。这就是浴佛的真实意义。

  佛经说,身心要没有尘垢,就是身不要有杀盗淫妄,心当中也不要染着不良的思想。有所染着,藉着浴佛的因缘,以惭愧心、忏悔水洗涤清净。庆诞浴佛的活动就很有意义,很有价值。

  其次,要检讨反省:从过去到现在,修行有没有进步?一是看看自己的烦恼有没有减少?贪心、瞋心、痴心减少了,业障就消除,福慧就增长;二要看看我们的善法、功德是否成就?福报从善法而来,广修善法就能增长福德;能检讨反省、惭愧忏悔,心得到解脱就是智慧。所以,要福慧双修。

  学佛要学佛的身、佛的口、佛的心。反省自己的三业清净了多少?不恶口、不两舌、不妄言、不绮语,口业就清净;身体不做杀、盗、淫,身业就清净;心不起贪、瞋、痴,意业就清净。身口意三业究竟清净到什么程度,自己一定知道。

  如果没有进步,就藉今天庆诞浴佛,发一个自利利他的大愿。自利,就要清净三业;利他,就是修六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。自利利他就是真正的菩萨行,能够这样期许自己,就是最大的功德。

  中台禅寺每年扩大庆祝佛诞,让更多的民众了解佛教慈悲济世的精神。在缅怀佛陀这一位最伟大的圣者时,我们也应该想起:佛陀是如何挑战人生最大的难题──生老病死,而一心一志的追寻解脱之路;如何面对重重的考验,而始终坚定不移;如何以无尽的慈悲,普化群迷。今日我们庆祝佛诞,也应如释迦牟尼佛般发大菩提心,让自己成佛的种子萌芽。有朝一日,因缘会聚时,悟到生佛体同,生死性空,佛本不生,亦无所灭,方是真正的庆祝“佛诞”!