降诸魔怨成佛道
文/编辑部   图/传膏


 
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佛在舍卫国只树给孤独园时,告诉诸天子、比丘们,世尊未成佛道前,坐在菩提树下,便起念:「欲界之中谁最防慢,应当降伏?欲界之中,天及人民,都已经降伏,除了魔王波旬,只要降伏波旬,防慢之天,就都完全降伏。」世尊起心动念,魔界皆悉震动。

虚空之中,突然听到一偈子:

 舍真净王法,出家学甘露,
 设克广愿者,空此三恶趣。
 我今集兵众,瞻彼沙门颜,
 设不用我计,执脚掷海表。

那时魔王波旬瞠恚心炽盛,便告诉狮子大将:「尽速集合四部之众,我要前往攻伐沙门!看看他有什么势力,可以与我共战?」

世尊当时思惟:「与凡夫交战,尚且不应沉默,何况是欲界中的防慢者?自应与魔王一争胜负。」于是世尊身着仁慈的铠甲,手持三昧之弓、智慧之箭,静候魔军大众。

不久,魔王及其大将兵众共十八亿,相貌各各不同,还有猿猴、狮子等,来到世尊座前。还有罗刹等众,有一身多头的;或有一头数十身的;或有两肩三颈,胸前有口;或有一只手、两只手、四只手;或有以双手捉头,口中衔着死蛇;或有头上燃火、口喷火光;或有用手把口分开,向前吞食;或偏袒肚子,手拿刀剑,担持戈矛;或拿着舂杵;或背负山、石、大树;或两脚在上、头在下;或骑乘象、狮子、虎、狼、毒虫;或走路;或空中飞。魔王率领的徒众,把树团团围住。

魔王波旬站在世尊的左侧说:「沙门,赶快起来!」

世尊默然不回应。

魔王说了三次,之后又说:「沙门,你怕我吗?」

世尊对魔王说:「我的心中没有畏惧。」

波旬说:「沙门!你看见我的四部兵众了吗?就凭你一个人,剃除须发,披着三衣,没有兵器、刀杖,竟然敢说:『我无所畏惧!』」

世尊对波旬说了一偈:「仁铠三昧弓,手执智慧箭,福业为兵众,今当坏汝军。」

魔王波旬说:「你假使不听我的话,我就把你抓起来,毁灭你的身形。再说,沙门!你的相貌端正,年青力壮,又是尊贵的刹利种姓,你赶快起来,去享受五欲的快乐,我可以让你作转轮圣王。」

世尊回答波旬:「你所说的事,都是无常变易,不能长久拥有,这是我要舍离的,并不是我要贪求的。」

波旬又说:「沙门!你所求的是什么?有什么志愿?」

世尊回道:「我所愿所求的,是无忧虑、恐惧的处所,安稳淡泊,住于涅槃中,能为流浪生死、沉于苦恼的此界众生,引导正路。」

魔王又说:「你这沙门假如不赶快起座,我要抓你的脚,把你丢到海上。」

世尊回答波旬说:「我观察天上、人间、魔界,无论天界、人、非人及你的四部兵众,没有谁能够动我一根汗毛。」

魔王说:「沙门!你今天要和我交战吗?」

世尊回答:「是想共战。」

魔王又说:「你的怨敌是谁?」

世尊回道:「防慢如增上慢、自慢、邪慢、慢中慢、增上慢都是我的怨敌。」

魔王说:「那你要用什么义理来消灭这些慢呢?」

世尊回答:「波旬!你要知道,有慈三昧、悲三昧、喜三昧、护三昧、空三昧、无愿三昧、无相三昧。由慈三昧,得悲三昧;缘悲三昧,得喜三昧;缘喜三昧,得护三昧;由空三昧,得无愿三昧;因无愿三昧,得无相三昧。我以这三种三昧之力,与你共战。行尽则苦尽,苦尽则烦恼尽,烦恼尽则至于涅槃。」

魔王说:「沙门!可以用法来灭除法吗?」

世尊回答:「可以法灭法。」

魔王又问:「怎么样以法灭法呢?」

世尊说:「以正见灭邪见,以邪见灭正见;正治灭邪治,邪治灭正治;正语灭邪语,邪语灭正语;正业灭邪业,邪业灭正业;正命灭邪命,邪命灭正命;正方便灭邪方便,邪方便灭正方便;正念灭邪念,邪念灭正念;正定灭邪定,邪定灭正定。」

魔王说:「沙门!你今天用这些道理,还是难以战胜我。你现在赶快起来,不要让我把你丢到海里。」

世尊对波旬说:「你过去因为修了布施,今日得作欲界的魔王;而我过去所累积的功德,则是无法计算的。你想把我丢到海里,很难做到!」

波旬回答:「你说我修布施,得作魔王的福报;又称说你修习了无量的功德,谁能为你证明呢?」

世尊当时即伸出右手,以手指按地面,对波旬说:「我所造就的功德,大地能为我证明!」当世尊说完这话时,地神即从地涌现,双手合十禀白说:「世尊!我可以为您证明!」地神一说完,魔王波旬面露忧愁,极为苦恼,随即隐退。

世尊告诉比丘们!你们要知道,法尚且应舍除,何况是非法呢?我长夜为你们说的一觉喻经,你们尚且无法完全记住,更何况是真正了解其义理?这个法玄妙、深远,假使声闻、辟支佛修习这个法门,能获得大功德,到涅槃无为之处。所谓以慢灭除慢,当防慢灭尽之后,就再也没有各种恼乱的念头。就好比要修治野狸皮,就用拳头敲击,令无声响,使其柔软。现在所说的也是如此,假使慢心已尽,心就没有增减。所以,假使被贼所擒获,切莫生起恶念,要以慈心周遍十方,就好像那极为柔软的皮,不久便能获致无为之处。

佛说这些法要时,在座中有三千位天子、六十多位比丘断尽一切烦恼,心开意解,得法眼净。诸比丘听佛开示后,法喜充满,依教奉行。

典故摘自:《增壹阿含经.卷第三十九.马血天子问八政品第四十三(二)》

 

省思

若能以慈悲为铠,以三昧作弓,手执智慧之箭,并以所修福德为兵众,如此,便能与魔共战而无所畏,降伏外魔。内魔即是一切尘劳、妄想、爱欲等境界,学人当依六祖惠能大师所教诫,以「智慧观照,内外明彻,识自本心」,念念无染无杂,使内魔不能扰其心,即是慧以魔战,胜则无患!

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