當世尊走出竹林，就好像撥雲見日，樹林神以天眼遙見尸利毱多家中設火坑、備毒飯欲害佛，啼泣流淚，向佛陀恭敬頂禮、瞻仰尊容，並說偈勸阻：

「彼意懷殘惡，無有利益心，願佛不須往，迴還向竹林。
　世尊甚難值，曠劫時一遇，佛雖不愛身，為度眾生故，
　如斯勝妙身，應當勤擁護。未得濟度者，宜應令得度，
　畏者施無畏，疲者得止息，令無歸依者，得有歸依處。
　略說而言之，有無量利益。唯願佛世尊，莫往詣其家，
　為天阿修羅，而作歸依處。」

世尊明知故問樹林神：「為什麼不應該前往尸利毱多的家？」此時，有一位天神說偈言：

「尸利毱多舍，作大深火坑，熾焰滿其中，詐偽覆其上。」

佛以偈答言：

「貪欲愚癡火，極為難除滅，我以智水澆，消滅無遺餘。
　況復世間火，何能為我害？地獄之猛火，熾然滿世界，
　七日焚天地，世間皆融消，如此之猛火，莫能為我害。
　尸利毱多火，何能見傷毀？」

又有一位天神說：「假如猛火不能傷害世尊，那麼飯中下毒呢？如今尸利毱多的心被外道邪見染污，以此毒害惡逆之心，把毒藥攪和在飯中欲傷害世尊。又心懷諂曲，詐現虔誠、柔軟外相來恭請世尊，實際上他心存惡逆，希望世尊不要前往他家。」佛告訴天神：「慈悲心能解諸毒，即使是最難消除的貪愛之毒，我於久遠劫前早已拔除其根本，更何況世間的毒藥怎麼可能傷害得了我呢？你不必憂愁！」

這時，世尊從竹林走出來，前往城門口，樹林神見到佛往前行進，傷心難過地說：「世尊將不會再返回竹林了，世尊今日前往解脫之處，猶如太陽出來必向西方落下，我現在瞻視不捨，恐怕以後再也見不到世尊了。假使世尊不為猛火傷害，也一定會被毒飯傷害，想必很難再看到世尊，有福德的人才能見到，世尊具大智慧能摧破外道論說，在大眾中作師子吼，有福報的人才能聽聞，並禮拜世尊。」

世尊舉步猶如行走在七寶樓閣，諸根寂靜安定，諸大比丘等悉皆隨侍在旁，就好像空中的明月被眾星圍繞，前往尸利毱多家。此時，尸利毱多家的住宅神放聲大哭說：「世尊今日來到此地，可是稀有難得的事，可是尸利毱多卻以火坑、毒飯要害佛。」住宅神頂禮佛並說偈道：

「我未睹佛時，願大悲至家，見佛到家已，心中不喜樂。
　所以不喜者，以有非法故。相好莊嚴身，瞻仰無厭足，
　如此大人者，今當作灰聚。我憶是事故，身體欲滲沒。
　誰見如此事，而當不苦惱？假使極惡猛，愚癡殘害人，
　設見如來身，不忍生惡念，況復欲加害？月入羅睺口，
　世人皆忿惱，善哉還歸去。火坑深七仞，滿中盛熾火，
　願莫入此處，自護及護我，并護彼主人，及餘一切眾。」

世尊安慰住宅神說：「利刀、毒藥、大水、猛火是無法傷害慈悲心的。」隨即說偈：

「我護諸眾生，猶如一子想，假使欲害我，我亦生慈心。
　煩惱火熾盛，擁護令免惡，以是因緣故，誰火能燒我？」

佛對住宅神說：「你可以捨離恐懼擔憂，我今日要作師子吼降伏外道論說，猶如羅睺阿修羅王障蔽日月的光華，我不會被尸利毱多所加害，如果連外道這種小小的伎倆都無法排除，我又怎能降伏諸魔呢？」世尊安慰住宅神後，就進入尸利毱多家中。

那些無知的外道徒眾看見世尊進入屋內，都心生歡喜，還告訴彼此：「沙門瞿曇現在已走進大門，稍後就會走到中門。」世尊身放威光遍照屋內，通行無礙，穿過中門逐漸走近火坑。這時，尸利毱多的妻子在幽室內，聽到外道徒眾議論著世尊將走近火坑，心急如焚地想：「世尊漸漸走近火坑，假如脚碰到火坑上的草，大火勢必猛烈燃燒，這該如何是好！」於是傷心地說：

「今當烟中沒，謦咳目雨淚，火然燒衣時，應當抖擻却。
　眼看索救護，宛轉而反側，燋然既以訖，威光復消融。
　身相都焚滅，頭髮燋墮落，額廣白毫相，今以盡消滅，
　如鵠在花上，為火所燒滅。面如淨滿月，眾生睹其目，
　猶如美甘露，既墮焰火中，驚懼視四方，猛火無悲愍，
　必燒令燋然。成鍊真金色，見者靡不悅，大人相炳著，
　美妙極殊特，如是之形容，今為火燋縮。略說而言之，
　如似金織納，卷疊在一處，以漸見消滅，如月欲盡時。
　佛身甚微妙，見者身心悅，如來極奇特，世界無倫匹。」

此時，世尊更靠近火坑，外道徒眾在樓閣上看見這情況，無限歡喜，就好像墳墓旁樹上的一群烏鴉望著死屍的肉，即將噉食的喜悅。富蘭那更是心生歡喜，說偈道：

「汝善作幻術，迴轉諸世間，今日沒火坑，更能為幻不？」

又有一位外道尼乾陀說：

「一足已躡上，云何不陷墮？為我目不了？為是夢幻耶？」

當世尊舉起相輪足踏在火坑上時，火坑立即變為清涼池，池中長滿清淨的蓮花，以及茂盛的蓮葉，顏色鮮明潤澤遍滿池中，其中有些蓮花已經盛開，有些還含苞待放。尸利毱多目睹此事，就告訴富蘭那：「你先前說想要與佛較量誰是真正的一切智者，現在你不必再說這樣的話了。」並說偈言：

「善哉可信解，當除瞋恚心，捨於嫌恨意。汝可觀瞿曇，
　未曾有之威，猛焰變為水，土悉化成魚，坑中諸火炭，
　咸變為黑蜂，復於池水中，化作眾蓮華，具足有千葉，
　遍布於池中，其鬚甚熾盛，如秋開敷花，百葉甚柔軟，
　莊嚴滿此池，諸鶴在池中，皆出和雅音，迦蘭陀鳥等，
　亦在中遊戲，舉翅水相灑，諸蜂圍繞佛，出於妙音聲，
　鴛鴦相隨逐，復自在娛樂。」

不死心的富蘭那對尸利毱多說：「你不要被瞿曇的幻術迷惑欺騙了。」然而幡然醒悟的尸利毱多已對世尊生起深厚的敬信心，反問富蘭那：「這是幻術嗎？」富蘭那回答：「是的，這是幻化變現出來的。」他又問：「你是一切智者嗎？」富蘭那回答：「我是一切智人。」尸利毱多說：「如果你真是一切智人，請聽我說。」隨即說偈：

「汝若一切智，亦應知是幻，汝今何不作，如此幻化事？
　汝若不知幻，非是一切智。」

當下，富蘭那被反駁得辭窮理屈，無話可說，一旁的尼乾陀徒眾勸尸利毱多說：「不要這麼說！富蘭那是真實的一切智人，他能示現通達一切真理。」尸利毱多說：「你們說富蘭那是一切智人嗎？富蘭那名字的意思為滿，是指造惡多端、惡貫滿盈於地獄，所以叫富蘭那。你們在惡業滿於惡道的富蘭那旁，能生出一切智嗎？」尸利毱多又問他們：「釋迦族中已得解脫自在證無上正等正覺的世尊，難道不是具足一切種智嗎？」隨即說偈：

「叱汝等方去，極為無心人，汝若有心者，假使如金剛，
　見斯希有事，尚應生信敬。現見於如來，為未曾有事，
　不生信心者，是為極愚癡。」（待續）

典故摘自：《大莊嚴論經．卷十三．（六七）》

 

省思

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經云：「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲；因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。」長養慈悲心，能解脫我執、開啟菩薩心量，故說慈悲是佛道門戶、諸佛心念，更是成佛之根本。而慈悲心更能化解一切仇恨怨懟，感化眾生斷惡修善，如故事中世尊明明知道尸利毱多欲以火坑、毒飯危害之，卻以大慈悲心接受應供，令火坑化為蓮池，使尸利毱多生敬信心。因此，若能在生活中如是思惟、實踐，學習佛菩薩的智慧和慈悲，體達冤親平等，處處自利利他，必定能讓人心安定、家庭圓滿，社會更為詳和，進而引導一切眾生，同得解脫自在，成就佛道。

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