佛度外道尸利毱多因缘(二)
文/编辑部  图/法心


 
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当世尊走出竹林,就好像拨云见日,树林神以天眼遥见尸利毱多家中设火坑、备毒饭欲害佛,啼泣流泪,向佛陀恭敬顶礼、瞻仰尊容,并说偈劝阻:

「彼意怀残恶,无有利益心,愿佛不须往,回还向竹林。
 世尊甚难值,旷劫时一遇,佛虽不爱身,为度众生故,
 如斯胜妙身,应当勤拥护。未得济度者,宜应令得度,
 畏者施无畏,疲者得止息,令无归依者,得有归依处。
 略说而言之,有无量利益。唯愿佛世尊,莫往诣其家,
 为天阿修罗,而作归依处。」

世尊明知故问树林神:「为什么不应该前往尸利毱多的家?」此时,有一位天神说偈言:

「尸利毱多舍,作大深火坑,炽焰满其中,诈伪覆其上。」

佛以偈答言:

「贪欲愚痴火,极为难除灭,我以智水浇,消灭无遗余。
 况复世间火,何能为我害?地狱之猛火,炽然满世界,
 七日焚天地,世间皆融消,如此之猛火,莫能为我害。
 尸利毱多火,何能见伤毁?」

又有一位天神说:「假如猛火不能伤害世尊,那么饭中下毒呢?如今尸利毱多的心被外道邪见染污,以此毒害恶逆之心,把毒药搅和在饭中欲伤害世尊。又心怀谄曲,诈现虔诚、柔软外相来恭请世尊,实际上他心存恶逆,希望世尊不要前往他家。」佛告诉天神:「慈悲心能解诸毒,即使是最难消除的贪爱之毒,我于久远劫前早已拔除其根本,更何况世间的毒药怎么可能伤害得了我呢?你不必忧愁!」

这时,世尊从竹林走出来,前往城门口,树林神见到佛往前行进,伤心难过地说:「世尊将不会再返回竹林了,世尊今日前往解脱之处,犹如太阳出来必向西方落下,我现在瞻视不舍,恐怕以后再也见不到世尊了。假使世尊不为猛火伤害,也一定会被毒饭伤害,想必很难再看到世尊,有福德的人才能见到,世尊具大智慧能摧破外道论说,在大众中作师子吼,有福报的人才能听闻,并礼拜世尊。」

世尊举步犹如行走在七宝楼阁,诸根寂静安定,诸大比丘等悉皆随侍在旁,就好像空中的明月被众星围绕,前往尸利毱多家。此时,尸利毱多家的住宅神放声大哭说:「世尊今日来到此地,可是稀有难得的事,可是尸利毱多却以火坑、毒饭要害佛。」住宅神顶礼佛并说偈道:

「我未睹佛时,愿大悲至家,见佛到家已,心中不喜乐。
 所以不喜者,以有非法故。相好庄严身,瞻仰无厌足,
 如此大人者,今当作灰聚。我忆是事故,身体欲渗没。
 谁见如此事,而当不苦恼?假使极恶猛,愚痴残害人,
 设见如来身,不忍生恶念,况复欲加害?月入罗睺口,
 世人皆忿恼,善哉还归去。火坑深七仞,满中盛炽火,
 愿莫入此处,自护及护我,并护彼主人,及余一切众。」

世尊安慰住宅神说:「利刀、毒药、大水、猛火是无法伤害慈悲心的。」随即说偈:

「我护诸众生,犹如一子想,假使欲害我,我亦生慈心。
 烦恼火炽盛,拥护令免恶,以是因缘故,谁火能烧我?」

佛对住宅神说:「你可以舍离恐惧担忧,我今日要作师子吼降伏外道论说,犹如罗睺阿修罗王障蔽日月的光华,我不会被尸利毱多所加害,如果连外道这种小小的伎俩都无法排除,我又怎能降伏诸魔呢?」世尊安慰住宅神后,就进入尸利毱多家中。

那些无知的外道徒众看见世尊进入屋内,都心生欢喜,还告诉彼此:「沙门瞿昙现在已走进大门,稍后就会走到中门。」世尊身放威光遍照屋内,通行无碍,穿过中门逐渐走近火坑。这时,尸利毱多的妻子在幽室内,听到外道徒众议论著世尊将走近火坑,心急如焚地想:「世尊渐渐走近火坑,假如脚碰到火坑上的草,大火势必猛烈燃烧,这该如何是好!」于是伤心地说:

「今当烟中没,謦咳目雨泪,火然烧衣时,应当抖擞却。
 眼看索救护,宛转而反侧,燋然既以讫,威光复消融。
 身相都焚灭,头发燋堕落,额广白毫相,今以尽消灭,
 如鹄在花上,为火所烧灭。面如净满月,众生睹其目,
 犹如美甘露,既堕焰火中,惊惧视四方,猛火无悲愍,
 必烧令燋然。成链真金色,见者靡不悦,大人相炳着,
 美妙极殊特,如是之形容,今为火燋缩。略说而言之,
 如似金织纳,卷叠在一处,以渐见消灭,如月欲尽时。
 佛身甚微妙,见者身心悦,如来极奇特,世界无伦匹。」

此时,世尊更靠近火坑,外道徒众在楼阁上看见这情况,无限欢喜,就好像坟墓旁树上的一群乌鸦望着死尸的肉,即将噉食的喜悦。富兰那更是心生欢喜,说偈道:

「汝善作幻术,回转诸世间,今日没火坑,更能为幻不?」

又有一位外道尼干陀说:

「一足已蹑上,云何不陷堕?为我目不了?为是梦幻耶?」

当世尊举起相轮足踏在火坑上时,火坑立即变为清凉池,池中长满清净的莲花,以及茂盛的莲叶,颜色鲜明润泽遍满池中,其中有些莲花已经盛开,有些还含苞待放。尸利毱多目睹此事,就告诉富兰那:「你先前说想要与佛较量谁是真正的一切智者,现在你不必再说这样的话了。」并说偈言:

「善哉可信解,当除瞠恚心,舍于嫌恨意。汝可观瞿昙,
 未曾有之威,猛焰变为水,土悉化成鱼,坑中诸火炭,
 咸变为黑蜂,复于池水中,化作众莲华,具足有千叶,
 遍布于池中,其须甚炽盛,如秋开敷花,百叶甚柔软,
 庄严满此池,诸鹤在池中,皆出和雅音,迦兰陀鸟等,
 亦在中游戏,举翅水相洒,诸蜂围绕佛,出于妙音声,
 鸳鸯相随逐,复自在娱乐。」

不死心的富兰那对尸利毱多说:「你不要被瞿昙的幻术迷惑欺骗了。」然而幡然醒悟的尸利毱多已对世尊生起深厚的敬信心,反问富兰那:「这是幻术吗?」富兰那回答:「是的,这是幻化变现出来的。」他又问:「你是一切智者吗?」富兰那回答:「我是一切智人。」尸利毱多说:「如果你真是一切智人,请听我说。」随即说偈:

「汝若一切智,亦应知是幻,汝今何不作,如此幻化事?
 汝若不知幻,非是一切智。」

当下,富兰那被反驳得辞穷理屈,无话可说,一旁的尼干陀徒众劝尸利毱多说:「不要这么说!富兰那是真实的一切智人,他能示现通达一切真理。」尸利毱多说:「你们说富兰那是一切智人吗?富兰那名字的意思为满,是指造恶多端、恶贯满盈于地狱,所以叫富兰那。你们在恶业满于恶道的富兰那旁,能生出一切智吗?」尸利毱多又问他们:「释迦族中已得解脱自在证无上正等正觉的世尊,难道不是具足一切种智吗?」随即说偈:

「叱汝等方去,极为无心人,汝若有心者,假使如金刚,
 见斯希有事,尚应生信敬。现见于如来,为未曾有事,
 不生信心者,是为极愚痴。」(待续)

典故摘自:《大庄严论经.卷十三.(六七)》

 

省思

经云:「诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生,而起大悲;因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正觉。」长养慈悲心,能解脱我执、开启菩萨心量,故说慈悲是佛道门户、诸佛心念,更是成佛之根本。而慈悲心更能化解一切仇恨怨怼,感化众生断恶修善,如故事中世尊明明知道尸利毱多欲以火坑、毒饭危害之,却以大慈悲心接受应供,令火坑化为莲池,使尸利毱多生敬信心。因此,若能在生活中如是思惟、实践,学习佛菩萨的智能和慈悲,体达冤亲平等,处处自利利他,必定能让人心安定、家庭圆满,社会更为详和,进而引导一切众生,同得解脱自在,成就佛道。

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