尸利掘长者得度本缘
图/传桦


 
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往昔,佛陀与一千二百五十位大比丘在罗阅城迦兰陀竹园时,城中有位长者名叫尸利掘,他所拥有的金银、珍宝、砗磲、玛瑙,不可胜数。然而,国王、大臣等都知道,长者不亲近佛法,唯有事奉外道尼干子。有一天,外道梵志、尼干子及六师等聚集一处,说有我、有我身等论,并诽谤在家、出家的佛弟子。他们说道:「这沙门瞿昙无事不晓,具足一切智,我等因此得不到利养。现今这沙门获得很多供养,得要想个办法,让他得不到。我们一起到尸利掘家舍,教长者施些权宜之计。」

于是,外道梵志尼干子与六师等一同前往长者家,说道:「大姓!你要知道,你是梵生所生,是梵天之子,富足多财,你可以到沙门瞿昙的精舍,请沙门及比丘众来家里应供。然后派人在屋内设置火坑,燃起炽然大火,所有饮食也掺毒药。假如沙门瞿昙有一切智,又知道过去、现在、未来三世之事,他就不会接受祈请;设使他没有大智慧便会答应,那么他与弟子们,将被火所烧,诸天、人们因此能得到安隐。」

尸利掘默然不语,顺从六师所说,便出城到世尊前,顶礼佛足,内怀毒害之心,禀白佛说:「请世尊及比丘僧,接受我的供养。」世尊知道长者心里所想,默然接受祈请。长者见如来默然受请,便从座上起来,顶礼佛足后离去。在途中他心里想:「六师说得很对,这沙门并不知道我心中的念头,不久必定会被火烧死。」长者回家后,便叫人设置大坑、燃烧大火,再使人筹办各种掺毒的饮食,接着也到门外设大火坑,坑内燃起大火,于火上敷设床座,一切备妥后,说:「时间到了。」世尊知道时间已到,于是着衣持钵,在比丘众前后围绕下,前往长者家,并事先警诫比丘众:「你们都不能走在我前面,不能比我先入座,也不能比我先饮食。」

罗阅城的百姓,听说尸利掘设置大火坑,又作毒食,请佛及比丘僧接受供养。四部之众皆涕泣说道:「要加害如来及比丘僧吗?」也有人到世尊前,礼佛后说道:「请世尊不要到那长者家,那人设置大火坑,又有毒食要加害您啊!」佛回答说:「不用惊恐,如来不会被他所害。即便阎浮提的大火烧到梵天,都不能烧及佛,更何况是以这小火想加害如来,是没有这个道理的。优婆塞们!你们要知道,佛已无违害之心。」

因此,世尊在僧众前后围绕下,进到罗阅城的长者家。世尊再度对僧众说:「你们不可先进入长者家,也不要先食;要如来食后,才可以就食。」当世尊举起足过门坎时,火坑自然化成极为清凉的浴池,池中满是各种花卉,也有大如车轮的莲花,以七宝为茎,还有其它品类的莲花,蜜蜂王在花中游戏着。当时,释提桓因、梵天王、四天王、干闼婆、阿修罗,及各药叉、鬼神等,见火坑中生此等莲花,各各庆赞,异口同音地说:「如来最胜,最为第一!」

此时,长者家已有种种外道徒众聚集,见到如来种种神变,心中甚为愁忧;相反地,优婆塞、优婆夷见到如来现神通变化,欢喜不已。虚空中诸多神天,则在如来身上散种种天花。世尊足离地四寸走到长者家,佛举足之处皆生莲花,其花大如车轮。那时,世尊向右回首对比丘众说:「你们都踩在这莲花上。」于是声闻众等从莲花上走到长者家。

当此之时,世尊说着古昔的教喻:「假使我从过去以来,供养过如恒河沙之数的诸佛,承事、礼敬诸佛,从没有失却圣意,那么,以此至诚之誓,让这些座位,都能牢固。」之后,世尊对诸比丘说:「我现在听许众比丘,先以手靠着座位,然后就座,这是我的教诫。」于是,世尊及诸比丘僧众都坐下来,其座位下皆生莲花,其花甚为芬香。

此时,尸利掘见到如来这般变现,心里想:「我被外道异学徒众所误导,使我失去人道之行,也永远失去生天之路。心志昏乱,如同喝了毒药一样,必定堕入三恶道中。如来出现于世,实在难遭难遇呀!」长者觉察己过,涕泪满面,立即头面顶礼佛足,说道:「请求如来听我忏悔,让我改往修来。我自知有罪,冒犯如来,请求世尊接受我悔过,从此不敢再犯。」佛陀说:「长者!你能够改过向善,也知道自己触犯如来。贤圣之法是极为宽容的,佛听许你忏罪,使你随法而舍罪,佛现今接受你的悔改,以后别再犯了。」佛如是说了三遍。

当阿阇世王听到尸利掘长者设置大火坑,及毒食要加害如来,极为震怒,对群臣说:「我要把阎浮提地与此尸利掘同名同姓的人统统杀掉!」当时阿阇世王又回想起如来的功德,悲泣泪流,他脱下天冠后,对群臣说:「我现在活着还有什么意义呢?竟然使如来及比丘僧众都被烧炙。你们赶紧到长者家去探视如来。」

此时,耆婆伽王子启禀阿阇世王:「大王!您别怀忧愁,也不要生起恶念。因为如来绝不会被他人所害。尸利掘长者今日当成为如来的弟子。还请大王亲自观看事情的变化。」王听从耆婆伽的劝诲,乘着雪山大象,来到尸利掘长者家。那时候,众人都聚集在门外,有八万四千人。阿阇世王见到大如车轮的莲花,欢喜踊跃不能自已,于是说道:「如来恒胜于众魔!」大王对王子说:「很好,耆婆伽!你能如此敬信、深信如来。」这时,王来到佛前,顶礼佛足,在一边坐下。此时王见到如来口里放出光明,而且遍观如来身绽殊特颜色,心怀欢喜不能自已。

此时,尸利掘长者禀告佛言:「我所准备的食物都有毒,请世尊稍等,我现在立即更换食物,不让如来的法体有所增损。」佛对长者说:「如来与弟子终究不能被他人所害,既然长者的食物已经备妥,你随时设供便是。」于是,长者亲自为佛盛上种种饭食。这时候,世尊便说偈:

「至诚佛法众,害毒无遗余,诸佛无有毒,至诚佛害毒。
 至诚佛法众,害毒无遗余,诸佛无有毒,至诚法害毒。
 至诚佛法众,害毒无遗余,诸佛无有毒,至诚僧害毒。
 贪欲瞋恚毒,世间有三毒,如来永无毒,至诚佛害毒。
 欲怒瞋恚毒,此三世间毒,如来法无毒,至诚法害毒。
 欲怒瞋恚毒,世间有三毒,如来僧无毒,至诚僧害毒。」

世尊说完偈语,准备吃混有杂毒的食物。这时候,世尊告诉比丘众:「你们先别用,要等如来食后才动用。」长者亲手为世尊盛上各种饮食,供养佛及比丘僧。尸利掘长者见如来食用完毕,为如来收拾钵器,再取一小座,坐在如来前。这时,世尊向长者及八万四千众演说微妙之论,即:施论、戒论、天生之论、欲不净想、淫泆大患、出要为乐。如来观察长者以及八万四千众等,已经心开意解,不染尘垢,便为大众开示诸佛世尊常所说法——苦、习、尽、道,尽为八万四千众开解,广分别演说其行。

众人听法后,即于座上,灭尽烦恼尘垢,得法眼净,如同新衣易染着色。庶民也是如此,在其座位上,各见道迹;见法得法,了解法义之后,没有任何疑惑,得无所畏,从此不再事奉外道之师,也都各自归依佛、法、僧,并受持五戒。

典故摘自:《增壹阿含经.卷第四十一.马王品第四十五(七)》

 

省思

佛陀证道尽除三毒,杜绝一切害心,所以终不为他人所害。一般人以为外在的毒药、毒气是毒,殊不知,人心的贪欲、瞋恚、愚痴三毒,才是诸毒之源。解毒的良方,即是藉由熏修佛法,来定心、净心、明心,让这念心具足平等、慈悲与智慧。唯有从心、从根本改变,去染还净,才能使身心真正得到解脱。

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