有位優波笈多尊者在摩偷羅國的那哆婆哆寺宣說法要，這位尊者以其大慈悲、大智慧、大禪定，以種種善巧方便化度無量眾生，並令弟子蒙獲法益證阿羅漢果者無數；每當他度化一人證得阿羅漢果，就令對方取籌擲入石窟。

當時，有一位思辯敏銳的婆羅門，因為學習婆羅門教義，將四大五蘊積聚之假我誤認為實我，因此常生起堅固的我見，使他在人我得失、愛憎取捨之間煩煩惱惱、痛苦煩悶不已。有一天，他向一位佛弟子請教：「是否有人能夠漏盡惑業，不再痛苦煩惱，生死自在呢？」那位佛弟子了解他的煩惱，並聽聞尊者度人無數，就勸告他：「你當前往哆婆哆寺，那裡有位優波笈多尊者常為人開示無我之要義，你不妨向尊者請教法要。」

這位婆羅門就依言來到寺中，此時，尊者正為四眾弟子開示說法，尊者見到婆羅門來，就示意他一起聽法，並為他宣說無我偈：

世間無有我　亦復無我所
無人無壽命　唯有生死心

婆羅門聽聞尊者宣說無我法要，省悟自己因執著錯誤的見解，以致不斷輪迴痛苦煩惱中，因此發心跟隨尊者出家修行。尊者為他廣說佛法要義，婆羅門精進不懈思惟真理，很快就證得阿羅漢果。尊者知道這位弟子已漏盡煩惱、所作已辦，就依照慣例，令他取籌一枚放置於石室中。

典故摘自：《阿育王經．卷第九．優波笈多弟子因緣第八．我見婆羅門因緣》

 

省思

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「四大苦空，五陰無我」，唯有靈知靈覺的這念心才是真實的自己。修行學佛要超凡入聖、解脫自在，時時都要覺察覺照，一旦內心落入人我是非、榮辱得失、愛憎取捨……的念頭，都要看淡、放下，應無所住而生其心，日久功深，內心自然能安住在這念不生不滅的真心，遠離我執、我見之黑暗，邁向光明的菩提涅槃大道。

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