破灭众魔而得道果
图/传路


 
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善慧菩萨于兜率天,观察因缘成熟,下生迦毗罗国为悉达多太子,并将于此生功行圆满,成就佛道……。菩萨(悉达多太子)长大后于出城游历时,亲见世间老病死苦,而后天人化身的清净比丘,启发了太子修行的愿心,于是,在众人皆已熟睡的深夜里,他毅然舍弃一切,骑着马儿悄悄出城,展开勤苦的修行生活。

菩萨前往尼连河边,闲然静居。六年精勤修行,每天只吃一麻一米,昼夜打坐不曾倾卧;即使风雨雷电交加,也未尝举手遮挡,冬去夏来始终静默坐禅。过往的人们看了都十分好奇,还故意拿根小草、枯枝,搔弄他的耳鼻,他也依然不为所动。然而,他的身躯日益消瘦,菩萨心想:“如果众人见我如此羸瘦,成天坐在菩提树下,必定误以为修饥饿苦行能成就佛道。我应当先吃些食物,待气力恢复后,再成就佛道。”

此时有一位长者女,出嫁后第一胎就生了男孩,心中非常欢喜,特别精取千头牛之乳,辗转提炼,做成香淳的乳糜,准备祭祀树神。她遣婢女先往菩提树处查看,婢女只见菩萨神容安详独坐于树下,于是即刻返家禀报:“树下有神端坐着,相貌非常庄严!”长者女一听雀跃不已,伸手想取出乳糜时,只见乳糜突然飞出罐子,高一丈多,怎么也无法构着,长者女好不惊讶!此时空中有声音传来:“在树下的大菩萨已经起座,赶快过去供养吧!这是你过去生所发的誓愿,希望在菩萨成正觉前,能亲手供养饮食。”长者女随即以金钵盛满乳糜,前往尼连河边。

菩萨起座后,以河水净身,这时兜率天子捧着天衣,作袈裟供养。菩萨取着后,长者女正好捧着乳糜来到河畔,至诚顶礼供养。菩萨受食后气力充足,又走回菩提树下。路上,他遇见一位名叫“吉祥”的童子,带着许多柔滑的青草,便向“吉祥”化缘一些草,以敷设安座。正当菩萨铺草坐下时,大地震动,天人们变化出八万佛树及师子座,高达四千里至八千里。然而世间根机、福德不足的人们,却只见菩萨坐在吉祥草上。

菩萨坐在菩提树下,思惟三十八天,天地为之六番震动,大放光明,遍及魔宫。此时魔王波旬在睡梦中,只见宫殿一片晦暗,全是污秽的泥巴,池水干涸了,平日互相娱乐的乐器也毁坏了,夜叉、天魔四散奔离,不再听从使唤。魔王从梦中惊醒,全身毛骨悚然,立即召集所有臣子及魔军,说明梦中所见,并商讨如何阻碍菩萨成就佛道。接着又召集千位魔子,但是有五百魔子很欢喜信受菩萨的教化,并不为所动,只有剩下的五百魔子愿意听从魔王指挥,一同前去扰乱菩萨。

心神愦乱的魔王,更唆使“欲妃、悦彼、快观、见从”四位魔女前往菩提树下,以美色诱惑菩萨,扰乱其修行。魔女们便于菩萨面前绮语调笑,做出种种媚态,娇声说道:“我们姊妹犹如盛开的花朵,天女都比不上我们端正娇艳,让我们昼夜随侍在您的左右吧!”而菩萨却淡然说道:“你们因为过去生修得一些福报,现在才有如天女般的殊妙形貌。虽然相好庄严,却心术不正,这个色身就像装满粪秽的臭皮囊罢了,如何能迷惑我?快离开吧!不用再白费心机了。”

魔女们一听,顿时都变成了老态龙钟、鸡皮鹤发的老太婆,个个神色颓然地返回魔所。菩萨于甚深禅定中,于顺逆境全然不动于心,终于降伏众魔而成就佛道。

典故摘自:《释迦谱.卷第一.释迦降生释种成佛缘谱第四》

 

省思

欲爱乃生死之根本。《华严经》云:“众生无智慧,爱刺所毒害。”儒家亦云:“艳女来奔,愚人以为是福,智者方知是祸”、“祸福无门,惟人自召”。情爱如牢狱,系缚于人,凡夫不觉,乐着五欲,犹如投泥自溺,枉受诸苦,无有出期!世尊示现以戒为护身铠甲,持禅定心、秉智慧剑,放大光明照破无始劫之魔窟,精进勇锐降伏烦恼诸军。故知若能不为憎爱所惑,时时正念安住觉性,必能解脱生死牢笼,最终圆成佛果。


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