一时，世尊与随行的弟子们，在象头山短暂停留后，渐渐往王舍城的方向行进。途中，在优娄频螺聚落，距离王舍城不远的地方，有一处以前仙人居住的林苑，名法雨。在法雨林中，有仙人留下来的草庵，当时庵中有五百位苦行道人居住在内。

这五百位苦行道人久修梵行，皆已证得五种神通，他们都非常年迈，头发斑白稀疏，缺牙驼背，黑斑遍体，下巴肌肉下垂犹如牛颈，容貌干枯，身体老朽衰败，必须仰赖拐杖才能稍微移动，一动就气喘嘘嘘，咳嗽不断，想站起来往前走就立刻跌倒，想前进却动弹不得，非常瘦弱，皮骨相连，一切都衰败不堪。这五百位苦行道人，由于过去生所种的善根，只剩这一生，一旦值遇佛陀，即能深信奉行，得证道果，但因尚未听闻佛法，未得漏尽烦恼，不入涅槃，各各皆在土窟中禅坐。

这时，世尊悯念这五百位苦行道人，想度化他们，于是到他们居住的地方，世尊在土窟外为五百苦行道人开示，偈言：

「若人虽说百句义，其名味字不合文，宁说一句胜百千，当令闻者得寂定。
　若人说于百句偈，既无义理文句乖，说一句为最胜尊，闻已自然得寂定。
　若人善巧解战鬪，独自伏得百万人，今若能伏自己身，是名世间善鬪战。
　一月之中千过鬪，一鬪百倍得胜他，若能归信佛世尊，能胜于彼十六分。
　一月之中千过鬪，一鬪百倍得胜人，若能归信法正真，能胜于彼十六分。
　一月之中千过鬪，一鬪百倍得胜他，若能归信一切僧，能胜于彼十六分。
　一月之中千过鬪，一鬪百倍得胜人，若能思惟法性空，能胜于彼十六分。
　犹如小儿月月学，所食如彼茅草头，若人归信佛如来，能胜于彼十六分。
　若有能信法僧宝，并及思惟法性如，如是归者信难量，能胜于彼十六分。
　如彼世间祭祀火，具足满于一百年，若一心归三宝时，彼福百千万倍胜。
　如是百数不可尽，口业不可说得穷，以彼质直牢固心，能得如是上福报。
　若人满足一百岁，在林祭祀于火神，若见善调伏人来，能舍暂时供养者，
　是则胜彼祭祀火，多种具足极一生。若人寿命满百年，破戒心无有寂定，
　有能坚持忍精进，一日活足胜彼长。若人寿命满百年，愚痴心恒生散乱，
　有能智慧及禅定，一日活足胜彼长。若人寿命满百年，盲聋惛愦无闻见，
　其有见佛及闻法，一日活足胜彼长。若人寿命满百年，𧄼懵浊乱无觉察，
　有能谛观生死趣，一日活足胜彼长。若人寿命满百年，不观世间无常句，
　其有能了身非实，一日活足胜彼长。若人寿命满百年，不观世间甘露处，
　其有能识甘露者，一日活足胜彼长。」

世尊说完此妙偈后，当时五百位苦行道人，听闻偈语，顿时悟道，漏尽一切烦恼，人人皆证得六神通。于是各各从所居住土窟中飞身而出，至诚头面顶礼世尊。各各礼拜后，即飞腾虚空，身出水火，作各种神变后，发出三昧真火，把色身烧了，舍寿入于涅槃。焚烧后的舍利，从虚空中纷纷坠落地面。

世尊收取五百罗汉的舍利，聚集一处启建舍利塔。比丘们协助世尊，挑运泥土及石头，堆砌土石为塔，世尊以柔软网缦之指，亲自砌塔，舍利塔建好，端正清净，人见欢喜。世尊又在舍利塔前，作种种法事。圆满法事后，世尊与随行千名比丘，此千名弟子，皆是以前的螺髻梵志来出家，一行人渐渐往向摩伽陀国王舍城行去。

典故摘自：《佛本行集经．卷第四十四．布施竹园品第四十六》

 

省思

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古德云：「若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。」儒家亦云：「朝闻道，夕死可矣。」五百位苦行道人，在听闻佛陀开示后，解悟真理，漏尽烦恼，即解脱生死，入于涅槃。佛法是人生的真理，今生得遇正法是莫大的福报，要把握听经闻法，亲近善知识的因缘，因为有善知识的化导，示教利喜，才能正确地朝向解脱之道迈进。

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