国家一统，政经稳定，宗教包容而有蓬勃发展。此时，大乘八宗皆大成。
禅(慧能)、净(善导)、律(道宣)、密(不空)、天台(智者)、华严(澄观)、唯识(玄奘)、三论(吉藏)。

■精通佛教经、律、论三藏，被尊为“三藏法师”，俗称“唐三藏”。
■西行求法十余年，精研《瑜伽师地论》。
■博学多闻，名震五印。
　□着《会宗论》，《制恶见论》
　　破斥印度大乘学者对空、有思想之偏差。
　　印度戒日王赞说：“日光既出，则萤烛夺明。”
　□戒日王以玄奘为论主，举办全印度之无遮法会，
　　宣说大乘教义，将其着论，揭橥于会场，经十八天会终，
　　无人能改一字，深获与会十八国王之赞叹，并皈依其座下。
■返国后主持译场，翻译经典二十余年，贡献卓越。主要经典《大品般若经》《瑜伽师地论》。
■与鸠摩罗什同为佛教经典翻译之重要大师。
■中国法相唯识宗之创始人。
■着《大唐西域记》为研究古印度及西域风土民情及文化之重要文献。

■着《法华玄义》《 法华文句》《摩诃止观》合称“法华三部”，奠定天台宗思想理论基础。
■创“五时八教”之判教，为中国特出之教理思想体系。
■住锡瓦官寺八年，主讲《大智度论》，文武百官奉敕“一日停朝事”，皆往听法，盛况空前。

■着有“南山三大部”弘扬戒律，世称“南山律师”。( 南山三大部：四分律行事钞、四分律羯磨疏、四分律戒本疏 )
■确定《四分律》在律学上之地位，为后世中国僧尼的受戒规范。
■着《戒坛图经》将中国佛教的戒坛予以定形。

■唐朝时善无畏、金刚智、不空称为“开元三大士”，弘扬密教。
■深得唐代三朝皇帝之敬仰，曾特任为“开府仪同三司”，倍受尊荣史无前例。
■中国密宗之集大成者。

■又称嘉祥大师，为三论宗之集大成者。奠定三论宗在隋唐佛教中之地位。( 三论：龙树之中论、十二门论及提婆之百论 )
■着《三论玄义》主张破邪显正，宣扬龙树菩萨之思想。

■华严宗初祖，深受唐太宗信任，赐“帝心尊者”之称号。
■着《法界观门》将华严思想归纳整理为三观。

■华严宗第四代祖师，复兴华严宗的正统宗义，归于正流。
■着《华严经疏》，有“华严疏主”之称，千余年来，注释华严经无出其右者。

■主张专心一意称念弥陀圣号。
■净土宗由此兴盛。
■着《观经疏》，日本净土宗奉为高祖。

■六祖慧能大师，曹溪普传，使禅宗在中国大为兴盛。
■一闻“金刚经”后，当下即开悟，是顿悟之最佳例证。
■虽不识一字一介樵夫，但亦能契悟心法，表佛法平等，人人皆能成佛。
■慧能之前，禅宗为代代单传，称为灵山单传期 (注五)。慧能座下，开悟弟子数十人，皆能独当一面，广传顿悟心法，故禅风遍全国，奠定禅宗在历史上巨大的影响，此期称为曹溪普传期。
■因祖师们教导的方式，风格不同，逐渐衍伸出禅宗的五家七派(注六)。

深得朝廷敬重，弘扬渐修法门，与慧能合称“南能北秀”或“南顿北渐”，然其禅法，二传即止，未有长远之影响。

■三根普被
高级知识份子──宇宙人生真理之探索。
社会大众──因果轮回，善恶之理深植中国民间。

■天台、华严──
中国独特之教理、思想体系。
将大乘经典(华严、菩萨璎珞经、仁王般若经)中之修行证位次第，做出最透彻之阐扬。如：阿罗汉、菩萨之阶位。
■禅宗──
离心意识，不立文字不离文字，具体可行之最高哲学。

■宗教乃推动艺术之大原动力─敦煌、云岗、龙门石窟。
■全世界最好的艺术作品，即是佛像。观佛像之清净庄严，内心亦得清净庄严，清凉自在。唐朝佛像最鲜明，衣着讲究，身戴璎珞，显示此时，政治、经济、社会、文化、生活，各方面皆很丰裕，国泰民安。

■佛经之偈颂是独创的文体，不重平仄、押韵，平实而易读诵。
■金刚经、六祖坛经，皆是以接近白话、浅显流畅的文字来表达甚深无上的佛理。
■禅宗祖师之对答。日常的问答，却奇诡万千，迥出常理，而句句不离自性，会者自会，迷者自迷。

■多取材于佛经中之公案典故，加以改写，使其通俗生动，适合教化民众，如：目连救母。
■受佛教影响，而演变成宋元时流行之说唱文学。
■著名的寓言启发人性的自觉，圆融极致的教理──法华经
■气势雄伟，文字优美，阐释宇宙人生的整体观──华严经
■文气贯串，精辟入理，从凡夫到成佛，标准的修行实证手册──楞严经

■唐朝文成公主，嫁弃宗弄赞将佛经、佛像带入西藏。
■藏文依梵文而制。
■莲花生大士在八世纪末至西藏传密宗。西藏1400年来多以佛教为国教，由明朝起达赖喇嘛更为政教合一之西藏领袖。此制度至1959年，达赖十四世流亡至印度而止。

■唐武宗时，听道士、宰相之言而排佛，将佛像、钟、磬、改铸为钱币、农具等物，史称会昌法难。
■第二年帝崩，唐宣宗再兴佛法。
■唐宣宗曾为沙弥，且因长期流落民间，倍知稼穑而勤庶政，见武宗昏暴，即诏告复兴佛教。
■会昌法难之后，经典散失，各宗没落，唯禅宗一支独秀开为五支。

■佛在灵山会上，拈花示众，百万人天不解其意。独摩诃迦叶，会佛旨意，破颜微笑，佛曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙 法门之旨，付嘱于汝，汝为第一代祖，代吾传化，勿绝慧命。”
■尔时，佛复告迦叶：“吾将金缕僧伽黎衣，传付于汝，转授补处，至慈氏佛出世，勿令朽坏。”
■禅宗从摩诃迦叶为初祖，至西天二十八祖，菩提达磨，东来中国为东土初祖，乃至六祖慧能，代代单传，为灵山单传期。▲

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