
正見之人,知心空無,即超迷悟。無有迷悟,始名正解、正見。色不自色,由心故色;心不自心,由色故心;是知心色兩相俱生滅。有者有於無,無者無於有,是名真見。
《達磨大師悟性論》

■楊歧方會禪師
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中台禪寺九十九年春季精進禪七
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天祥寶塔禪寺新春梁皇寶懺暨合禮團拜大法會

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逆增上緣
導師 上惟下覺大和尚曾開示:「順境、逆境都是助緣,皆是方便;順境在成就自己,逆境在磨鍊自己。」由此可知,當境界現前時,就是要忍,忍得下來,自然心就能夠得到安定,如此與法必能相應。 <more......> |