
正见之人,知心空无,即超迷悟。无有迷悟,始名正解、正见。色不自色,由心故色;心不自心,由色故心;是知心色两相俱生灭。有者有于无,无者无于有,是名真见。
《达磨大师悟性论》

■杨歧方会禅师
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99/01/30~02/06;99/02/15~02/22
中台禅寺九十九年春季精进禅七
99/02/12~02/20
天祥宝塔禅寺新春梁皇宝忏暨合礼团拜大法会

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逆增上缘
导师 上惟下觉大和尚曾开示:“顺境、逆境都是助缘,皆是方便;顺境在成就自己,逆境在磨炼自己。”由此可知,当境界现前时,就是要忍,忍得下来,自然心就能够得到安定,如此与法必能相应。 <more......> |