正知因果 获大吉祥
图/传旆


 
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有种子为因,就会有果报,不是吉祥之力使然,因此不应该执着吉祥之相。

《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾经听闻,有一位比丘到居士家,当时这位居士正嚼着杨柳枝漱口,又拿着牛黄涂在额头,将吹贝戴在头顶,高高举起握着毘勒果的手,放在额头上表达恭敬。比丘见到这个情景,便问这名居士:「是什么样的理由让你这么做?」

居士回答:「我在做吉祥之相的妆扮。」

比丘问道:「你妆扮吉祥之相,有什么样的福报和好处?」

居士回答:「有很大的功德,您现在可以试试看!听说吉祥之相,能让应该死的人不死,应受鞭打系缚的人,可以获得解脱。」

比丘微笑说道:「如果吉祥之相真的可带来这样的福报和好处,实在是极大的善事!但是,这样的吉祥之相是基于什么样的缘由,又是从何处得知?」

居士回答:「这个牛黄出自于牛的心肺之间。」

比丘问道:「如果牛黄真的能带来吉祥之事,为什么这头牛被人用绳子穿过鼻子绑着去耕田,并被人乘骑,承受种种鞭挞锥刺之苦,即使饥渴疲累,却仍然必须不断地耕种不能休息?」

居士回答:「确实如此。」

比丘问道:「那头牛有牛黄尚且无法自救,依然必须承受这些苦难,如何能够让你获得吉祥?」随即说偈:

「牛黄全在心,不能自救护,况汝磨少许,以涂额皮上,

云何能拥护?汝宜善观察。」

当时这名居士思惟很久,沉默无法响应。

比丘又问:「这个东西名称为何?白的像雪团一般,要以水浸泡,才能吹出声音。是从哪里得到的?」

居士回答:「这个东西称为贝壳,从大海获得。」

比丘问:「你是说这个贝壳,是从大海中取得,放置于陆地上,历经长时间太阳曝晒之苦,最后才死亡吗?」

居士回答:「确实如此。」

比丘告诉居士:「这个贝壳不吉祥。」并且立即说偈:

「彼虫贝俱生,昼夜在贝中,及其虫死时,贝不能救护,

况今汝暂捉,而能为吉事?善哉如此事,汝今应分别,

汝今何故尔,行于痴道路?」

此时,居士低着头默然思考,无法回答。比丘心想:「这位居士似乎想从我说的道理中,有所领悟,我现在应该问问他。」

比丘问这名居士:「世间人取名为欢喜丸,是个什么样的东西?」

居士回答:「就是毘勒果。」

比丘告诉居士:「毘勒果是长在树上的果实,人们采收时,会以石头敲打,让果实连同树枝一起掉落在地上。因此为了取得毘勒果,让这棵树及枝叶同时毁坏,掉落地面,是这样子吗?」

居士回答:「的确是如此。」

比丘对居士说道:「如果事实真是如此,你怎么可能因为握着毘勒果,却奢望获得吉祥?」比丘随即说偈:

「此果依树生,不能自全护,有人扑取时,枝叶随殒落,

又采用作薪,干则用然火。彼不能自救,云何能护汝?」

当时,这位居士面对比丘提出的所有问题,都无法响应。于是,禀白比丘:「大德!如您刚才所说,确实都没有吉祥之相。我心中有诸多疑惑,愿比丘为我一一解说。」

比丘回答道:「一切世间所有见解,都有它发生的因缘本末。」并且立刻说明:「过去初劫的时候,一切众生都是离欲的,后来贪欲享乐的事兴起,人们为了离欲,就进入深林中。但其中喜欢欲乐的,就又返家,并宣说道:『无欲、无妻子的人,无法生到天上。』由于很多人这么说,就误以为这种说法是真的,也因为相信这些话,盲目地追求、迎娶妻妇。欲乐之事愈来愈普遍后,大家相互影响,开始妆扮自己,更互相说谎惑乱,于是逐渐生起憍慢之心。

而憍慢心强烈的人,为了合理自己妆扮自身的行为,因此伪造了这本吉书。每当被他人讥笑呵责说:『为何要像妇女一样,这样妆扮自己?』这些人就谎称:『我是为了能够带来吉祥之事,不是为妆扮自己,而牛黄、螺贝、毘勒果等,都是庄严的器具。』因为这个缘故,吉祥事的说法便逐渐扩大。所有的一切起因,都是为了追求妻妇而做种种装饰,憍慢没有智慧之人,就以为这一切真的是吉祥之事。」

此时,居士听闻比丘的说明之后,大为感动,便说道:「人应当亲近善友,赞叹殊胜的大丈夫;因为殊胜的大丈夫,善能分别好坏,因此在世界中应当柔软和顺。佛所说的话都是真实的,不求于长处或短处,也不心存胜负,所说的法都是有因有缘,事事都有它的缘起。我现在也了解了,福业都是吉祥,恶业中没有吉祥事,所有吉祥与不吉祥的事,都从因缘果报而生。」

这时,比丘赞叹居士:「很好!很好!你是善丈夫,你善能知晓正道啊!」并且提到:「世间一切诸法,都是从业缘而有。所以有智慧的人,都应当远离恶业,远离邪恶才能获得吉祥,精勤修行善业,就像是种田的农夫,把种子放置在良好肥沃的土地上,如果能不种下恶的种子,便能获得良善的果报,这才是真正的吉祥。」

为什么我要说这件事呢?大众应当精勤听闻佛陀所说的法要,因为听经闻法,才能灭除愚痴,让这念心能够真正分辨是非善恶。

典故摘自:《大庄严论经.卷第十.六○》

 

省思

愚痴之人为满足私欲,妄编理由,错谬因果,甚而「一盲引众盲,相偕入火坑。」智慧暗钝的少智之人,无法分辨是非善恶,以讹传讹,本想求得吉祥,反而招致灾祸,甚至造作恶业。

今日我们得闻正法,应当把握因缘,精进用功,以佛法的真理,除去无明烦恼,这念心清楚明白、如如不动,让本具的清净智慧时时现前,就是真正最大的吉祥。

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