羅剎相爭 比丘證果
圖/法心


 
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摩偷羅國有一位男子,向父母表明自己想要發心出家,隨即前往四祖優波笈多尊者駐錫處,向尊者頂禮後稟白:「請問大德!我是否有在佛門中出家,受持比丘具足戒的因緣呢?我想於世尊佛法中,修習清淨梵行。」尊者知道此人仍愛執色身,被貪愛色身的煩惱所繫縛。但仍對他說:「善來!我聽許你出家。」這名男子聽到尊者應允自己出家後,便向尊者頂禮告假,打算先返家。在回家的路上,心中思惟:「我若回到家裡,很有可能遭到家人留難,而無法出家。」於是,便決定夜宿途中的一座神廟。

當晚,優波笈多尊者以神力化身為兩個羅剎,一個羅剎拖著死屍來到神廟,另一個羅剎則是空手進入,二名羅剎在神廟內因為死屍而爭持不下。一個說:「死屍是我拿到的。」一個說:「死屍屬於我的。」二名羅剎爭吵不休,突然看見旁邊的這名男子,就問道:「你看到是誰將死屍帶進神廟?」男子心想:如果說實話,空手羅剎一定會殺我;若不說實話,拖死屍的羅剎也必定會殺了我;我寧可死,也不應該打妄語,於是坦白地告訴二名羅剎鬼他所目睹的經過。

此時,空手羅剎聽完,立即強力撕扯男子臂膀,打算吞食他的手臂,拖屍羅剎在旁幫忙男子拽住手臂,不被扯斷;空手羅剎轉而拉扯這名男子的雙腳,打算啖噬他的腳,拖屍羅剎又來協助扶住雙腳,保護男子雙腳不被拉斷。整個夜晚,二名羅剎就這樣輪番牽拽、護衛男子身體的各部位……直到黎明破曉,羅剎鬼才消失無蹤。

兩天後,這名男子回到優波笈多尊者駐錫處,尊者隨即慈悲為他剃度,出家後,比丘精進修道,很快便證得阿羅漢果,尊者依循往例,取一竹籌置於石室,象徵座下弟子又有一人成就聖道。

典故摘自:《阿育王經.卷第九.優婆笈多弟子因緣第八.羅剎因緣》

 

省思

羅剎鬼撕扯身體如同老病死相纏,恆與眾生作無利!色身是地、水、火、風四大和合的假相,剎那、剎那變異,身體的組織、器官,乃至於細胞,分分秒秒都在生、住、異、滅,沒有一處可受自己控制,令它不老、不病、不壞、不滅。這個身體無法永恆存在,唯有當前這念不來不去、不生不滅的「心」,才是真正的自己!善護念這念清淨心,堅住正念,隨順覺性,如是修行,才是真正的智者。


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