蘇曼女與十比丘
圖/傳茹


 
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昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,有位須達長者,最小的女兒名叫蘇曼,相貌端嚴,容顏殊妙,最受長者疼愛,勝過其他子女,每當長者外出遊行時,必定帶著蘇曼同行。一日,長者帶她來到精舍,蘇曼女見到佛陀踴躍歡喜,發願以上好香品塗抹、莊嚴如來住處,當時,蘇曼女手中正拿著蘋婆果,並將蘋婆果供養如來。

佛陀隨即於蘋婆果上,書寫各種香料名稱後,還給蘇曼女。蘇曼女和父親須達長者回到城裡,便依照佛陀的指導,著手尋找、採買上等妙香,並帶至祇洹精舍,親自研磨,天天如此。

此時,鄰國持叉尸利國王,正好派遣一子出使至舍衛國。持叉尸利王之子初到異邦,四處觀看,輾轉來到祇洹精舍,見到容貌殊妙的蘇曼女研磨香粉,於是動心想要娶她為妻,隨即入城向舍衛國波斯匿王稟告:「有位蘇曼女相貌端嚴,正合我意,懇求大王將此女賜我為妻,請勿違背我的心意。」波斯匿王問道:「蘇曼女是誰家女兒?」持叉尸利王之子回答:「須達長者。」波斯匿王回答:「此事我不能作主,您得自行向須達長者請求。」持叉尸利王之子又再度稟白:「如果大王允許,我將親自乞求。」波斯匿王便應允了。

於是,持叉尸利王之子發遣隨行侍從,帶著車馬騎乘及各種物品,先行回國,只留下一頭大象。持叉尸利王之子隨即騎著大象來到祇洹精舍,擄走蘇曼女,揚長而去;須達長者聽聞消息,立刻派人追逐,由於大象行走速度非常快,長者所派遣的人追趕不上。持叉尸利王之子便將蘇曼女帶回本國娶其為妻,之後,蘇曼女有了身孕,生下十顆卵,每一顆卵破開後,各有一名男孩,總共有十名男孩,形貌俊好,異於常人。

十個男孩逐漸長大,個個身手矯健,英勇非凡,然而卻喜愛打獵,傷害眾生性命。母親蘇曼女憐愍眾生受苦,勸導他們停止捕獵眾生。十子們回答蘇曼女:「射獵是最快樂的事,如今母親出口阻攔,難道是因為討厭我們嗎?」蘇曼女告訴十子:「母親就是因為疼愛你們,所以才出面制止;如果討厭你們,就不會這樣說了。因為凡是殺生之人,將來都將墮入地獄,受無量苦果,數千萬年之間,恆常被有著鹿頭、羊頭、兔頭各種禽獸面孔的阿傍地獄獄卒所獵殺,歷經無數歲月,縱然想要求得解脫,卻莫可奈何,無法脫離。」

十子們齊問蘇曼女:「母親所說的這些道理,是您自己想的?還是從他人口中聽聞得知呢?」蘇曼女告訴十子:「這是我往昔跟隨佛陀,聽經聞法所了解的道理。」十子們好奇地問:「佛陀是什麼樣的人?請母親為我們詳盡說明。」

蘇曼女對十子說:「孩子們,你們沒聽說過嗎?佛陀是迦維羅衛國淨飯王的兒子,相貌莊嚴,本來應是轉輪聖王,但因厭離老病死苦,所以出家修行,願行成就,得無上佛果。佛陀具丈六金身,相好無比,證得三明六通,對一切世間、出世間法通曉無礙,既能了知過去一切,也知道無窮盡的未來,透達過去、現在、未來三世,猶如觀掌中明珠。」十子們聽了,內心十分歡喜,更問蘇曼女:「如今佛在何處,我們可以見到佛嗎?」蘇曼女回答十子:「佛陀就在舍衛國。」十子們紛紛請求母親蘇曼女,讓他們前去覲見佛陀,蘇曼女隨即聽許,便與十子回到舍衛國。

須達長者見到十位外孫,非常歡喜,倍加疼愛,帶著他們來到祇洹精舍覲見如來。十子們見到佛陀,相好莊嚴,更勝於前所聽聞的數千萬倍,歡喜莫名,不能自禁,佛即慈悲為他們宣說微妙法義,十子們同時證得法眼淨,並向佛陀請求出家。佛陀問道:「你們的父母允許你們出家嗎?」十子們回答:「尚未稟告父母。」佛言:「父母未聽許,不得薙染出家。」在一旁的須達長者立刻稟白佛陀:「他們皆是我的外孫,我現在同意讓他們出家修行,在情理上是說得通的。」佛陀便允許了。十子們鬚髮自落,法服著身,即成沙門釋子,個個精勤辦道,很快地證得阿羅漢果。十位比丘彼此相互欽敬,出入同行,住在同處,深受舍衛國百姓的擁護愛戴。

阿難尊者請問佛陀:「十位比丘究竟修了何種福德,既能出生於尊貴之家,個個容貌端正奇特,又能值遇世尊,聞法修道,漏盡煩惱,離苦得樂?」

佛陀告訴阿難:「過去九十一劫前,有位毘婆尸佛於世間教化因緣圓滿,即入涅槃。佛弟子們將毘婆尸佛的舍利廣為流布,建造無數佛塔供養。其中,有一座佛塔,因年久失修,頹敗壞朽,當時,有一位老母發心修補此塔,恰好有十位少年經過,見到這位老母修補佛塔,於是問道:『你為什麼要修塔?』老母回答:『這是一座尊貴的佛塔,功德巍巍,我希望藉此修補佛塔功德,將來得到良善的果報。』十位少年聽了非常歡喜,共同發心成就修塔功德。當佛塔修建圓滿之際,齊心發願希望未來世同時出生,與此老母共為母子。

從那時候起,九十一劫中,十子們無論投生天上、人間,皆同時出生,共享福報,快樂無窮,並有三事常勝他人:一者相貌體形端正俊朗,二者為眾人愛敬,三者壽命綿長。從過去直到現在,不曾墮入三塗惡道,今生值遇如來住世弘化,聽聞如來法音,蒙受潤澤,滌盪內心塵垢,斷盡煩惱,同證道果。

大眾知道當時發心修補佛塔的老母是誰嗎?就是現今的蘇曼女;而十位少年即是今日的十位阿羅漢尊者。」當佛陀說完蘇曼女與十比丘們的殊勝因緣後,與會大眾心開意解,或證得須陀洹果、或證斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果者,乃至發大乘心證得不退位者,更對佛陀開示的佛法真義,生起無上信心,歡喜奉行。

典故摘自:《賢愚經.卷第十三.蘇曼女十子品第五十八》

 

省思

佛陀般涅槃前,曾教示造塔的意義:「使諸行人皆見佛塔,思慕如來法王道化,生獲福利,死得上天。」修建塔寺可以讓後人不忘佛陀的教誨、令僧眾安心辦道、佛法廣為流布,功德不可思議;如同十比丘,前世隨喜助益老母共修佛塔,生生世世常得富貴長壽、眾人愛敬,得遇如來出家證果。三寶福田中,恆以恭敬心、清淨心廣修供養,皆是為未來廣植親近三寶的勝因!


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