爭如無事

文／見瀟法師

　　第一次感受到「退」的力量，是自己的那一念──「沒有結善緣，是我的錯！」因為對方強勢無禮，但初學佛的自己因著這一退，立刻柔軟平靜下來，換來的是彼此不曾再有衝突。「行有不慊於心」則「反求諸己」、「理將俗反，安心無為」的智慧，自己真實受用了。

　　出家後學到：放在哪裡，都要能安住；隨順因緣，放哪兒都行。

　　一日晚課布場抱著施食拜墊，一時卻找不到石磚上定位的豆豆貼，不禁迷惘：是這格嗎？還是下一格？肯定是清消的學員看不懂，所以全被拖乾抹淨！光潔的地面映現──失去習以為常的範疇時，還原一片空白！繼而「擺哪裡？」不就看因緣，遠、近擺哪都可以，轉念間，身心全然鬆沉。

　　豆豆貼消失的光潔地面霎時浮現──懂了，除去錮囿、葛藤淨盡，認清誰縛汝，便開脫，沒事了！

　　有弟子曾問老和尚：「自己好像一顆棋子，一下被擺這兒、一下子被遷那兒。」老和尚一派輕鬆：「師父也一樣，哪裡需要，就去哪兒呀！」經云：「隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座」，老和尚每每殷切地叮囑：「修一切善而不執著，即得阿耨多羅三藐三菩提」，「應無所住而生其心」，毫不藏私地揭密：「中台的佛法在哪裡？就是在大眾這一念心。」明白一切現成，然修德有功，性德方顯……字字句句，恰似直示寶所，直指向上一路，抽釘拔楔，當下即是，個個成佛！

　　進退合宜，是待人接物的修為，也是菩薩道上盡形壽躬身自省的功課，如開山祖師一生身教言教：「功德歸三寶，好事給他人，壞事自己反省檢討。」順逆於行者，猶似穿林打葉聲，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

　　永平道元禪師云：「學佛道者，學自己也；學自己者，忘自己也；忘自己者，萬法所證也；萬法所證者，乃使自己身心及他己身心脫落也。」能夠覺察自身、覺照自心，就已走出情緒迷宮的第一步。

　　進退之間，若能深信因果，則永無委屈怨懟，「即此見聞非見聞，無一聲色可呈君」，直面心地：為了眾生，沒有自己，如此了生脫死，掙脫輪迴，毋忘修行初心！