中台禅寺一百一十三年度春季精进禅七

文／编辑部

　　本寺于一百一十三年一月二十七日至二月三日及二月十一日至十八日举办「学界精进禅七」与「大众精进禅七」，恭请住持见颖大和尚为大众主持禅七。海内外大专院校教授、中小学教师及大专青年等学界人士，以及来自美国、义大利、澳洲、泰国、菲律宾、香港、日本、台湾等社会各界人士，共两千一百余人把握禅七胜缘回山用功。学员于圆明讲堂、圆觉禅堂精进禅坐，每日十支香，透过坐香、行香、早晚课诵、过堂……动静之间，收摄身口意三业，定心、净心、明心，澄浊去垢、契悟心源。

精进禅七　克期取证

　　一月二十七日下午三时三十分，主七见颖大和尚于圆明讲堂、圆觉禅堂主持洒净与起七仪式。下午四时三十分举行起七茶会，主七和尚开示大众，起七茶会是一个说明会，也是上路用功的悟道因缘。主七和尚并以「喝茶的是谁？」为大众说明禅七的目的在于了生死，明心见性、见性成佛。　　

　　佛法云：「因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。」禅七期间，恭请主七和尚慈悲正授八关斋戒，以受戒、持戒的功德净化身心，作为修习禅定的最佳助缘；并恭请中台男众佛教学院院长见涤法师为大众讲戒。说戒法师提示大众：透过持戒止息心中的贪瞋痴、无明烦恼，烦恼降伏，这念心慢慢就会宁静、收摄、产生定力。能够放下心中的欲望，寂静的心就会现前。

1.主七见颖大和尚于圆明讲堂、圆觉禅堂主持洒净与起七仪式。 2.3.禅七期间，见颖大和尚慈悲为学员正授八关斋戒，令学员借由受戒、持戒，收摄、净化身心。

　　禅修中，主七和尚慈悲为大众开示：禅七是一个练习的环境，古德说「十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。」「十方同聚会」，聚在这里做什么？「个个学无为」，学无为是要跟无为法来相应，无为法就是心性的道理，就是惺惺寂寂、寂寂惺惺，一念不生、清净心的状态，透过真空善、假观善、中道实相善，这样来成就。「此是选佛场」，这个佛就是菩提、就是觉悟的状态，只要跟自己的清净心相应，当下就成就自己这个自性佛了。「心空及第归」，心空，并不代表什么都没有，而是真空善，在真空善当中，是静则一念不生，惺惺寂寂、超越一切相。我们只有在禅堂中达到「静则一念不生」，在动当中，才有可能做到「动则万善圆彰」。只有心空、心超越一切相，才能「及第归」，就像考中状元一样，及第而归。我们在禅堂里面，就是在练习这些工夫。

　　「佛法是不二之法」，这是根本的道理。不二之法，不落在任何一边，就是中道实相。修中道实相观，观是注意，是跟无为法、跟中道实相相应的过程；过程中没有办法马上达到实相，是因为我们有很多不同的心病──妄想、昏沉、无聊、无记，这时就可以用数息、观息、思惟修的方法来对治，例如思惟四圣谛、空性、十二因缘，乃至于慈悲的道理，也可以用诵咒、念佛、诵经……目的就是把我们的妄心收回来，内住、续住、安住，变得愈来愈寂静。我们在这个地方愈来愈成为自己的主人，就会慢慢地成就惺惺寂寂的状态，也就是中道实相、不二的境界。

向上一路　惺惺寂寂

　　禅七中，主七和尚更慈悲为海外学员以外文开示，再次提点静坐、参禅要领。禅七第六日，安排全体学员分次团参。主七和尚于团参时，详尽解答学员的疑惑，指引明悟本心，令大众确立正知正见，于禅修中更上层楼。

1.3.两梯次禅七共两千一百余人精进禅修，定心、净心、明心，亲饮曹溪法水，澄浊去垢、契悟心源。 2.主七和尚开示禅七目的在于了生死，明心见性、见性成佛；勉励学人万缘放下，全心投入，契悟人人本具的清净心。 4.学人于行香中，练习返照自心，处处作主。

　　七日精进禅修功圆，解七茶会中，主七和尚勉励大众：禅七结束了，大家要继续向上一路，保持我们用功这念心，继续在菩提大道上精进用功。在这个过程当中，绝对不会是顺风顺水的，顺境有顺境的修法，逆境有逆境的修法，不要做一个纠结的博地凡夫，至少要做一个坚持在善念中精进的修行人；更进一步，安住在空性上面，就是贤位菩萨；如果再进一步，可以安住或运用「空有不二」，就是登地菩萨；乃至于到最后，处处皆自在，就是往成佛这条路来走。所以顺有顺修，逆有逆修，必然是如此，只要找到了安身立命之处，惺惺寂寂、寂寂惺惺，在那个地方好好地保任，自然顺境可以让它更圆满，逆境也可以成为逆增上缘，顺逆皆方便，万法归实相。

　　禅七功圆，学员们于解七茶会踊跃法布施；大众法喜禅悦，满怀感恩，期能点亮自性光明，共同为家庭、社会带来和谐与安定！