山水空流山自闲

文／见聪法师

　　《六祖坛经》云：「前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。」迷与悟只在一念之间，烦恼与菩提也是一体两面，成凡成圣都在这念心。心向外攀缘、奔腾驰求时是众生；时时触物起照，以始觉之智照本觉之理，即是成佛作主的自性佛。所以不须向外寻求，向内观照才是由凡转圣的关键。

　　「佛法在世间，不离世间觉」，修行是在生活中处处练习觉察觉照、转化烦恼，将恶念转为善念，再将善念销归自性，让自性光明常显、常照。因为众生在迷，虽然知道佛性本具，但必须透过修行向内检讨反省，化除累劫的习气烦恼，才能让本具佛性彰显，使心净、心定、心安，当心中一片光明，身心自在，自然与道相应。

　　生活中如何让自己远离忧苦，使身心自在？例如被人指导自己的不足时，因为在意面子，心情不好受，想用话语反击之际，觉察到无明火因我执而起，赶紧收摄心念、照住烦恼，将我析空，既知无我又何来能恼怒之人？念头一转，原来满腔怒火渐渐熄灭，开始虚心接受指导及意见，是自己的问题就改正，过后也不再缘虑刚才的声尘及境界，才不会又落入我执的妄想中。

　　当自己清楚感受过情绪的转化只在转瞬之间，烦恼与菩提只有一念之差，就知道除了遇事反省检讨、改正之外，也要努力在静坐中培养定力、观行力以增强觉性；觉性提高，触物起照的速度就会提高，如此就能在迷时快速拉回正念，安住这念心。

　　「终日看山不厌山，买山终待老山间，山花落尽山常在，山水空流山自闲。」不管是山花落尽的生灭变异，还是山水空流的动静闲忙，境缘的好丑及境界的动静都不影响这念清净心常在。如何让久被尘劳封锁的自性明珠脱落烦恼污泥，让自性之光时时展现？就看自己愿不愿意日常在这念心下工夫。