但用此心　直了成佛──惟觉安公老和尚开示

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　　佛法讲「万法归宗」，「宗」就是指我们这念心，这念菩提心、觉性、寂静无为的心，一切法统统要归于自性，了解了以后，心自然就定下来了。否则，听到哪里有上师灌顶，哪里的上师有神通……马上就要去凑热闹，这山望向那山高，这个心始终定不下来。佛经里面讲，没有天生的释迦、自然的弥勒，没有哪个法门是坐着等待就可以侥幸成功，一切都是勤苦修行得来的；除了勤苦修行，还不能走远路、走错路。走了远路，始终在外面绕圈子；走了错路，南辕北辙，始终不能到家。

迷即众生觉即佛

　　禅宗直截了当，告诉我们「自性迷即是众生，自性觉即是佛」，心迷了就是众生、觉悟了就是佛，千经万论都是讲这个道理。觉悟又有深浅不同，有些人不了解这些道理，就会产生疑问：「我现在觉悟了，为什么不是佛？」佛经上说，这念心在圣不增、在凡不减；虽然佛性本具，人人平等，可是迷悟、染净的程度不一样，所以呈现出来就有凡圣之别，众生的心和佛菩萨的心都是一样的，然而佛的心没有烦恼、执着，众生的心就是有烦恼、执着；佛的心像一面镜子，不落一点尘垢，众生的心如宝镜蒙尘、镜子上有很多灰尘；佛的心像一潭止水，照天照地，众生的心非但不是止水，而且还有波浪，不但有波浪、还有尘沙，这就是不一样之处。成就佛道，佛的心也不比我们增加一丝一毫，只是这个心烦恼漏尽了、心清凉了、清净了而已；众生在迷，这个心也不减少一丝一毫，只是还没有成就佛的智慧、禅定、神通妙用而已，只要把这念心澄清了，最后跟佛的心还是一样，这就是不增不减。知道了这些道理，修行就不会走远路、走错路。

自心是佛莫外觅

　　这念清净心是本具的，从过去到现在、从现在到未来，法尔如是。佛经里讲：无始无终、不生不灭，无量寿、无量光，就是指我们这念清净心、无为心、不动心、平等心、觉性、真空妙有这念心，这就是我们的本具法身。

　　一般人天天都在用这念心，却不知道这念心的微妙，不知道这念心有无量功德、这念心是我们的真生命，如同儒家所说「百姓日用而不知」。我们现在来学佛修行，如果还不知道这念心，还在外面东寻西找，那就糊涂了，对不起自己。所以《六祖坛经》云：「离道别觅道，终身不见道，波波度一生，到头还自懊。」离开我们这个觉性、菩提心、清净心，在外面去寻道，道就不在了；不敢直下承担这念本具的觉性，不知道检讨反省、在这里来安住，想要在外面去找，始终是找不到的；想要在外面去求佛，佛早就离我们很远了。

　　有些人虽然这里拜佛、那里朝山，心却跑到外面去了，自己有个自性佛却不知道去拜，自己有个自性灵山却不知道要朝。我们的觉性就是自性天真佛，要懂得去亲近，时时刻刻念念分明，有了过失，马上检讨、反省、改进，随顺觉性，清净六根，这就是亲近自性佛。假使不知道这个道理，拼命心外去求佛、拜佛，到最后只是一无所得。

不离自性道可成

　　所谓念佛有一个自性佛，诵经有一卷无字经。我们念佛，是藉事显理，用这句佛号显出我们本具的性德；诵经，是依这个经文来明白我们的本性，大家要了解。古人说：「明明白白一条路，万万千千不肯修。」诸位听法的这念心就是「明明白白」，这念心是自己本具的，为什么不肯修？不敢直下承担？能听、能说、能动、能笑，能诵经、念佛这念心，是谁在说、在笑、在诵经、在念佛？要认识这个、认识自己这念心，在这个地方用功，才对得起自己。

　　《六祖坛经》云：「菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。」菩提自性本来就是清净的，由于我们过去在迷惑当中，起了种种烦恼、执着，造了种种业障，所以这念心就像一潭浑水、一堆垃圾一样。我们现在就是要把垃圾化掉，化腐朽为神奇；把沙石、尘沙沉淀下去，清水现前，进一步还要把尘沙化掉，如此就能超凡入圣，要做这种工夫。

　　「直了成佛」，不是悟了就了了，所谓「直心是道场」，念念分明，处处作主，不拐弯抹角，就是直了；保持这念清净心、不动心，保持这个灵明妙觉、这个觉性存在，白天如是，晚上也如是；静中如是，动中也如是；一天、两天，一月、一年……都是如是，就是直了。

　　如果这念觉性不存在、迷掉了，起了烦恼、打了妄想，就不是直了。相反地，起了烦恼，能把烦恼照破，归于无为心、清净心；打了妄想，知道自己跟着妄想跑掉了，马上把心收回来，安住在觉性上面，这就是直了。「但用此心，直了成佛」，佛就是觉悟的意思，觉悟这念心就是佛。时时刻刻保任这念本然清净的心，不拐弯抹角，自然可以成道、成佛。

　　过去有一位无明慧经禅师说：「无始劫来祇这个，今日依然又这个；复将这个了那个，这个那个同安乐。」「这个」，就是诸位听法的这念心。我们打坐、静的时候，念念不离「这个」；在动的时候，也不离「这个」，要念念分明、处处作主，只起善念，不起恶念，只讲佛法，不讲杂话，只做佛事，不做恶事；如此静也是福报、动也是福报，这就是无量的功德福报。

　　修行，时时刻刻都不能离开这个觉性，《中庸》也是这么讲：「道也者，不可须臾离也；可离，非道也。」「不可须臾离」，这念心一打妄想，就离开这个觉性、这个道了，所以一刻都不能离开这个清净心、这个觉性，时时刻刻都要念念分明、处处作主；「可离，非道也」，离开这个觉性，要想成道，是很困难的。

　　修行要明白这些道理，明白以后，心自然就落实了。了解了这个道、这条心路，进一步还要发长远心、发大心、精进实践，在动静闲忙当中，绵绵密密、不断地在这念心上去用功，这一生修行，就不会虚度一生。