中台禅寺一百一十三年度传授
八关斋戒暨三皈五戒法会

文／编辑部

　　为弘扬世尊度生制戒教化之本愿，应诸方善信殷勤祈请，本寺于一百一十二年十二月三十一日至一百一十三年元旦举行「传授八关斋戒暨三皈五戒法会」，恭请住持见颖大和尚为得戒和尚，来自台湾、美国、日本、澳洲、泰国、菲律宾、香港等海内外四千三百位戒子欢喜受戒，并有一千三百人求受三皈五戒，近九百位义工发心护戒。戒期中，戒子全程禁语，息诸攀缘，收摄身心；并透过佛前大供、过堂、忏磨、静坐、听戒、早晚课诵等佛事，严净三业，习学戒法，以清净戒德开启光明的新年。

八支斋法　出世胜因

　　十二月三十一日上午十时三十分，戒子云集圆明讲堂、般若讲堂，端秉虔诚，恭迎得戒和尚入坛正授八关斋戒。「八支斋法，性海生光，头头无碍是心王……」正授仪式在庄严的赞呗声中展开。得戒和尚开导八关斋戒的意义与功德，并引领大众至心迎请三宝、发露忏悔、虔受三皈，更发断恶修善、利他之大愿。

　　戒子谛听得戒和尚宣说八戒戒相──「不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不着香花鬘不香油涂身及不歌舞倡伎不往观听、不坐卧高广大床、不非时食」，一一戒相中，大众高声齐答：「能持！」表露坚守戒行的信愿。得戒和尚教嘱戒子，当依戒而行，以此受戒功德上报四恩、下济三有，并祝愿戒子：「发无上菩提心，得上上品清净戒。」

　　得戒和尚于讲戒中提到：八关斋戒，是透过七个戒法以及一个斋法，来关闭我们生死流转的门，由这个关口通往解脱自在。这当中包含两个面向，第一个就是在道场里一天一夜，学习出家人的生活，做五堂功课（早课、晚课、早斋及午斋过堂、上大供），把心照顾好，把正念提起来，练习作主以及看清楚事情的能力。更进一步，透过学习八关斋戒戒法的内容，来落实这些细节。

　　得戒和尚并提示大众：受戒不是要给我们限制，而是为了让我们真正解脱自在，所以说「戒为无上菩提本」，戒不仅是基础，也是核心，透过守戒，我们基本的知见建立了、戒法做到了，就能更进一步产生圆满的结果，达到解脱。

	1～3. 海内外四千三百位戒子云集圆明讲堂、般若讲堂，恭请住持见颖大和尚慈悲正授八关斋戒。 4.得戒和尚为戒子讲戒，提示持戒的正确知见。

　　元月一日上午八时三十分，得戒和尚于圆满开示中勉励大众：要把这一天一夜所受的戒法、所听闻的道理内化，改变自己的想法、作为、说话的方式，调整过去错误、片面的看法、稳定度不足的状态，并提升作主能力。八关斋戒即将结束，但能够在这个地方改变，大众在生活中持戒的练习就开始了。

　　和尚并以云峰文悦禅师诗偈提勉大众：「散尽浮云落尽花」，并不是什么都不要，而是看清无常的现象，超越一切，而能拥抱一切，「到头明月是生涯」，这一生的生命，心中都有明亮的月光照亮，而能自在的生活。「天垂六幕千山外」，六幕是东西南北上下，也就是千山万水都在这个法界当中、都在我这一念心当中，代表我到任何地方，在好的境界是如此，在坏的境界也是如此，「何处清风不旧家」，只要清风一吹起来，自然是我旧时的家园、本来的地方──菩提之家。持戒也是如此，我们心当中没有办法自在，就像在监狱当中，是因为有错误的知见，没有办法作主；如果有作主的能力，以及清凉的智慧，对这些道理看得清楚，找到了心中本具的菩提之家，这样自然而然到任何地方都是觉悟、清凉自在的境界。

三皈五戒　入佛法门

　　三皈五戒，是修行学佛的根本，《优婆塞戒经》云：「若人欲度生死大海，应当至心受持五戒。」持守五戒，能令行者进趣佛果。中午十二时，于圆觉禅堂举行「传授三皈五戒法会」，恭请住持见颖大和尚入坛主法。海内外千余位善信发心皈依三宝，并有八百余人进受五戒，大众随和尚忏悔罪愆、至心发愿，自利利他，永不退转。

　　跨年元旦之际，戒子们一日一夜精进行道，圆满受持八关斋戒、三皈五戒功德，个个法喜充满。在新的一年，以净戒璎珞端严自身，广积福慧，迈向自在解脱的光明大道。

	1. 戒子透过忏磨等佛事，净化三业，摄心用功。 2.3. 得戒和尚于圆满开示中，勉励大众将所学戒法内化，运用到日常生活，戒子以恭敬心专注聆听。

	4～6. 元月一日，恭请见颖大和尚慈悲传授三皈五戒。千余位善信发心皈依三宝，八百余人进受五戒，开启光明的新生命。