无相布施福慧圆

文／中台男众佛教学院大学部三年级　星坚法师

　　从佛的本生故事中可见，世尊在成佛前，以全部身心投入救拔众生之中，进而达到三觉圆满的果德。身为佛弟子，我们应如何学习佛菩萨的行愿，在积极利他的布施中增长福慧，成就究竟圆满的胜果？

　　其实放眼生活周遭，处处皆是布施己身、利益众人的因缘。当同学文具用完时，一枝笔、一张纸的财施便能解决他人的困境。他人失落、难过时，满怀慈悲的慰问、鼓励，便是护念他人的无畏布施。《佛说菩萨本行经》云：「欢喜与、净洁心与、恭敬与、不望报与……所施虽小获报弘大。犹如良田，所种虽小收实甚多。」布施的功德不在于所施之物的价值，而在于是否恭敬真诚、清净欢喜地发心。布施自身的福报、体力与慈悲，成就他人离苦得乐，便是身体力行落实菩萨道。

　　例如法会筹备时事繁身劳，不免起烦恼，当下思惟，法会能利益众生，成就殊胜功德；相比之下，自己的习气、烦恼多么微不足道。世间人常言「舍得、舍得」，要有舍才有得。若能不怕吃亏、不求回报，如医生急救患者般尽力去做，如此慈悲无我的发心，就能破除悭吝、懈怠的习气，突破自我的极限。

　　此外，除了事上的发心，最重要的是了解「三轮体空」的道理。古德云：「所行布施，善达三轮体空。不起施者妄想，不生受者执着，不取中间施物色相。但为安乐一切众生故，而恒行布施。」反省过去虽然积极努力修善，但往往期待他人的赞叹、回馈；当结果不如意而被指导、批评时，心想：「自己付出这么多是为了什么？」于是便陷于他人的评价之中，当心有所住着却无法得偿所望时，便会退失修善的动力。反观菩萨，不论赞叹或骂詈皆不取不着，以慈悲心布施一切，拔除众生苦难；为利益众生，不惜劳苦，恒行布施。

　　开山祖师开示：「福德就是善法，修了善法而不执着善法、修了慈悲而不执着慈悲，无我相、无人相，这就是智慧。有了智慧，菩提心就现前。所以，佛法有事、有理，事理相应、事理一如，就是真正的菩萨行。」布施、发心非但不是吃亏、徒劳，反而是透过一次次舍己为人的行持，渐渐放下索取、占有的心。不求个人名利，不计较所做多少，不着我、人、众生之相，便能突破我执带来的悭贪执着。借由事理并进的无相布施，将自私利己化为自利利他，修一切善、不执着一切善，与众生共同成就福慧圆满、究竟解脱的菩萨净土。