慎避口过　从心出发

文／普贤精舍研经禅修班学员　法语

　　犹记得第一次从皈依证上看到自己的法名「法语」时，心里好欢喜，觉得这个法名特别殊胜好听。待欢喜过后冷静下来，则深觉这个法名一定有它深层的意义，我想，就是让我时时刻刻提醒自己，留意说话。

　　反省自己是属于藏不住话的人，和熟识的朋友之间更喜欢开玩笑、打打闹闹，也一直以为这样是彼此热络的表现。然而，过去自己曾经有过几次因为失言、开玩笑，导致友情决裂的悲惨经验，即使后来恳切道歉，对方仍不接受；也曾经因为自己的情绪和失落感，口不择言，造成原本和谐的亲子关系逐日对立，彼此陷入困境。

　　薰修佛法后，思惟佛陀开示的口四过：两舌、恶口、妄言、绮语，才惊觉原来不只是讲脏话、骂人、欺瞒谎言，属于不清净的口业，众生习性中的拨弄是非、说无意义的玩笑话，也是造口业。回首自己在说话这件事情上常踢铁板，造成人际关系上的紧张和苦痛，除了告诫自己应当远离口四过，也努力要求自己在语言上从修习「忍」力开始，宁可不说，不要话多，戒掉轻浮的习惯，期许「生处转熟，熟处转生」。

　　经过一段时日反覆练习，加上诵经、打坐定课，更加体会到语言看似是彰显于外的表达，实是源自内心，不论是心存故意，或是不经大脑脱口而出的话，其实都是内在习气的展现，正如开山祖师惟觉安公老和尚曾开示：「众生内心有瞋心、嫉妒、骄慢等烦恼，因而易犯种种口过。」因此更须常思己过，惭愧忏悔，修身养德，净化内心，唯有这样才能真正刨根除弊。

　　所谓「吉人之辞寡，躁人之辞多」，现在由于话说得比较少，因而感受到内心安定的力量，与人沟通上少了很多争执，也更能听出对方话语背后的心理感受，达到真正沟通的目的，不但人际关系变得和谐，亦避免许多无谓的祸端。期勉自己慎避口过，勤修十善，以柔软语、赞叹语、诚实语、质直语布施与人、广结善缘，令自己和众生得无畏，让法水更加入心。