慎言

文／中台女众佛教学院研究所一年级　星淳法师

　　慎，从心真声。心，表示小心细心以任事之意；真，则是诚实无欺之意，故慎乃诚心认真以任事。又言者，心声也。故慎言即是从心而发真诚不妄的言说。

　　众生之口过，无非损害他人，故有妄言、绮语、两舌、恶口也。经云：「夫士之生，斧在口中，所以斩身，由其恶言。」舌就犹如一把利斧，比喻以恶言伤人，就如同以利斧害彼，而反自受害。

欲正其言　先正其心

　　心正则言正，如佛三业恒清净，说的都是广利众生的甚深妙法。经云：「无上法王是真实语，如所如说，不诳不妄。」身为佛弟子，欲学佛之口，当从正心为入处，心正而后言正、身正。

　　故慎口首要当从制心为入处，返照自己说话时，当以必要性、正当性、有无加分、有无副作用为准则来自我检视。犹记得以前三餐都要打便当时，一次在五观堂外等待打便当，大家讨论起什么样的便当不好打？马上各种声音排山倒海而来，其实自己的内心也有很多想法，但此时提醒自己要提起觉性，莫评论，因为每个便当的背后都有着为人所不知的因缘。当下打好每份便当，以清净的三业打好斋饭供养僧宝。没有必要性、正当性，没有加分，有副作用之语，自当谨慎，三思而后言。

　　过去有一位墓魄太子，具无碍智慧，但在十三岁那年，忽然闭口不说一句话，令国王焦急担心，便问了占相婆罗门。婆罗门说：「太子相貌虽端正，但却身藏祸害。」国王就决定在荒郊野外挖一深坑将太子活埋。太子在被送往郊外的途中，心想：「国王、百姓都相信我痴哑了，并且是个祸害，却不明白闭口不说话，是为了净化口业、避免造业，如今反被诬害，若不说清楚，恐怕就要危害更多人。」而后并恳切地告诉国王：「在过去生中，自己也曾经是一位国王，名叫须念。有一次为了接待宾客，御厨特来请示是否屠杀六畜设宴款待宾客，因一时疏忽就点头应许。因为这一句话，死后堕于地狱中，以偿杀生之业。」因一言之失而受众苦之报的故事，也提醒着自己应谨守口业。

三思而言　利乐有情

　　身口意的造作是来自每个起心动念，当一念不觉时，出言除了伤害彼此，徒增是非对立，亦招感未来堕恶道的果报。出言当三思，才能将无益之言，止息于口、不动于身。故当时时返照自心，正当、必要性、能加分、没有副作用才说，更积极的是，还能善说佛法，如佛每一言、每一行皆有其因缘，能够令众生蒙受法益，悟入佛之知见。当有一念利他之心时，心心念念则是想着如何利乐有情，心正而后能言正语，出言便能谨而行之。