戒为善导　觉悟之道

文／见絜法师

　　戒律，是佛法中的专有名词，乍听之下或许很有距离感，见到「戒律」二字，我们心中浮现的是什么？是束缚或压力？还是清净和解脱？其实在生活中，我们无时无刻不受到戒法、规矩的保护。比如学生在学校有校规，若学生不守秩序，则无法有良好的学习效果；又如开车要遵守交通规则，否则交通会乱成一团。因此在社会上，最低标准必须遵守法律。而戒法，就是修行人要遵守的规则。

无规矩不成方圆

　　戒，又名别解脱；持守一条戒，即得解脱一个烦恼，就距离光明更进一步。我们生而为人，今生能有机会学习佛法，摆脱烦恼的束缚，进而步上觉悟的大道，何其有幸！

　　还记得刚出家时，对于身分转变还有点不太适应，突然有股手足无措之感，不知道走路该怎么走，手要放在哪里比较适当。生活中的大小事物都要重新学习，进入佛学院，一点一滴地学习威仪细行，如何穿长衫、上下楼梯、接电话、折衣服、折棉被……学院都教得钜细靡遗、无所不包，自己如同幼童启蒙般从零开始学习。那时的自己深深感觉，有规矩真好！

　　老和尚曾说：「如果种种戒条、纲纪都能落实，身行、心念便会随之清净，烦恼因此得以解脱。」这个社会上，若人人都有五戒概念：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，就能成就路不拾遗、夜不闭户的大同世界。在道场中，是丛林规矩；对于个人，就是三千威仪、八万细行的开展。

依戒律如法修行

　　古德云：「道在红尘闹市修，全凭五戒作根由，杀生戒除慈心大，不贪财物廉洁优，见色不贪性清净，荤酒永断性常流，欲学长舌莫妄语，成佛不须出世求。」不杀生并放生，得少病长寿之果；不偷盗且布施，得富贵相好之果；不邪淫并少欲，得家庭安定和谐之果；不妄语且说善语，得受人信敬之果；不饮酒且劝人不饮，得智慧聪颖之果。

　　古德云：「像佛形仪，具佛戒律，得佛受用。」若能发心持戒，学习戒律、规矩细行，未来必能成就如佛万德庄严的殊胜果报。或许一开始没办法做到满分持戒，但是只要老老实实去做，一步一脚印，做一分得一分，做十分得十分，肯定功不唐捐！所谓「菩萨畏因，众生畏果」，修行实实在在是自己的事，非关外境。不管有没有人看到，该做的就一定去做，不该做的绝对不做，当下这念心绝对就是光明磊落，清净安定。

　　了解因果的道理后，就能为自己的所作所为负责，老实持戒，尽守本分。当时间轴拉长了，眼光将不再被局限在这辈子，而是长远的生生世世；当心量扩大、空间层次提升了，就不会被小小烦恼困住，因为我们有更好的学习目标。人生是一场与自己竞赛的持久赛，当循着戒法的引导，踏上解脱成佛之路；若不小心跑偏了，就以戒法为准则调整回来，终有一天定能解脱烦恼，成就佛果！