解脱自在　五戒为本──惟觉安公老和尚开示

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　　五戒是我们做人的根本，如同是五常──仁、义、礼、智、信。五常是儒家所重视的伦理德行，是维系群体的五种常规，五常做到了、人格完整，就称为君子。以佛法来讲，做到了五戒，身业清净，人格就能完整、就能得到解脱；如果做不到，始终就是烦烦恼恼的众生。

　　有的人认为：「信不信佛没关系，只要我们心善就可以了。」我们想一想，既然是心善，当然就要受戒、当然就要修行。以五戒为标准，能够做到持守五戒，人格就能完整，就是堂堂正正的君子；否则光是嘴巴讲自己心善，却不知以什么为原则、为标准来认定自己是善人，嘴巴讲得很好听，说到却做不到，这样还是没有用。

五戒具足　五常立身

　　五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五条戒。

　　第一，不杀生：不杀生就是五常中的「仁」。一切众生皆有佛性，所以不能杀害。不但不能杀人，连动物、虫蚁也不能杀；推而广之，连一草一木都不要伤害，甚至不但不杀生，还要救生，这样就把慈悲心扩展到无量无边。不杀，就是自利；进一步救生、护生，就是菩萨行。所以持守五戒有消极、也有积极的一面，当中的道理有深也有浅。

　　第二，不偷盗：不偷盗就是五常中的「义」。所有的财物，只要不是自己的东西，绝对不要。财物包括得非常广泛，一张纸、一枝铅笔、一本书……都是财物，不是自己的，拿了就是盗；乃至我们在公家机关假公济私，打私人电话，虽然不值几块钱，还是属于盗。公家的财物只有公事才用，私事绝对不用，明白了这个道理，时时刻刻都可以修行、时时刻刻都是道场。进一步，佛法还教导我们，不但不偷人家的东西，还要救济、布施，给人医药、给人安慰；布施有财布施、法布施、无畏布施，这个就是不偷盗积极的一面。

　　第三，不邪淫：不邪淫就是五常中的「礼」。除了正当的夫妻关系以外，与其他人发生淫欲的行为，就属于邪淫。夫妻之间要彼此忠诚，对外的行为要保持清净，这样就可以维持家庭、夫妻间的幸福。先生到外面去做生意了，太太也不用担心，不用问东问西、热线追踪，受了五戒，家庭就能安定。

　　第四，不妄语：不妄语就是五常中的「信」。不说虚妄不实的话，乃至远离口四过。虚妄不实的话，就是看见了说没有看见，或是做了说没有做、没有做说是做了，这都属于妄语。其中最严重的就是大妄语，没有开悟却说自己开悟、没有成道说自己成道、没有得禅定说得到禅定了，这就是大妄语，说了这些大妄语，造了恶业，将来恶业果熟，就会堕入地狱，受地狱之苦。除了妄语以外，还有恶口、两舌、绮语，这四种口业的过失都要远离。如来佛有三十二相、八十种好，其中有广长舌相、梵音声相，这些就是从不恶口、不妄言、不绮语、不两舌而来的果报。

　　第五，不饮酒：不饮酒就是五常中的「智」。酒本身不是过失，但是喝了酒以后，容易产生其他的罪过，酒能乱性、能伤身、能败事，有很多的副作用。酒吃多了就昏沉，在医学来讲，慢慢还会酒精中毒。无论从哪一方面来讲，饮酒对自己都没有好处，所以我们不要饮酒。

因戒解脱　真实利益

　　佛经中将戒称为「别解脱」，受戒能使身口意恶业各别解脱，持一条戒就有一条戒的功德，持戒就能得解脱。以五戒而言，现在能做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，就没有这些恶业和烦恼，心就能得清净，心就能得解脱。把这些戒律、观念都弄清楚了，就知道佛陀实在很慈悲，告诉我们这些道理，让身口意有落实的原则。所谓「上报佛恩，下化众生」，我们抱着感恩的心来持戒，戒律对我们而言，就不是死死板板的戒条、不是约束自己的规矩，这样就能把戒持守得很清楚、很明白、很确实。

　　古人云：「道在红尘闹市修，全凭五戒作根由，杀生戒除慈心大，不贪财物廉洁优，见色不贪性清净，荤酒永断性长流，欲学长舌莫妄语，成佛不须出世求。」修行学佛，就是以五戒为根本，不要另外去求佛。佛就是我们当前清楚明白的这念心，不过这念心清楚明白到什么程度，还是有层次上的差别。在凡夫来讲，把五戒受持好，我们的心就能慢慢清楚明白，以此为初步，就能向上提升。佛法言：「持戒第一」，佛法当中一切法门、行门，都是以戒为根本，无论禅、净、密、律……都是要持戒。所谓戒定慧三无漏学，「摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。」要得到解脱、证菩提，增长自己的福德，成就佛果，就是要以戒为根本。

　　一般人行善最多只是人天果报，如果在人道中不知持戒、不知佛法，就容易玩弄权势、花天酒地，造了许多恶业，将来又是地狱、饿鬼、畜生的果报。受了五戒就不同，万丈高楼从地起，五戒是菩萨戒、比丘戒、比丘尼戒等一切戒的基石，受持五戒能让我们超凡入圣、了生脱死、成佛种智。持守五戒，福德实在很大，只会往上提升，不会往下堕落，人生步步都是光明。这些道理我们明白以后，就知道受戒功德真正是不可思议。持戒的主要目的，就是在防护我们身口意三业清净。能够把五戒持得很好，以五戒作为一个标准、一面镜子，来规范自己的身口意，时时检讨反省，返照自心，这样子来持戒，就能得到真实利益；乃至把五戒都做好了，其他的戒也都可以做得到，既然什么戒都可以做得到，那我们修持佛法，就一定能进步。