良友，导我光明路

文／中台女众佛教学院大学部二年级　星论法师

　　《华严经》云：「若有诸菩萨，顺善知识教，一切无疑惧，安住心不动。当知如是人，必获广大利，坐菩提树下，成于无上觉。」所谓善知识，即是能导我于正路，益我成就菩提之道者。若受善知识教，能信受奉行，便得大利，乃至成就佛果。

同愿同行助道缘

　　世间人成就事业、学业，需有赖结交志同道合的伙伴；修行亦须有助缘才能成就，古德云：「今生幸托本具般若内薰为因，外借善知识引发为缘。」祖师大德走访江湖参方，为求明悟心性，善知识实为重要助缘；而除了教授善知识外，更须有同行善知识于菩萨道上互相切磋、启发。

　　开山祖师开示云：「人不是一生下来就是圣人，想要修行，就必须靠外在环境的薰习陶铸。所以，必须找一个善知识、必须结交好的同参道友。」因有同行善友，扶持趣向正道，受其知见与品格的薰陶，使修行向上一路，故良侣善友实是一大助道因缘。

　　总是庆幸又感恩，当自己决定走上这条修行路，下定决心出离之时，能有与己同行的同参道友同舟共济，令胆怯和不安日日消除。这一路上得之于人者太多，出之于己者太少，故当发愿亦要作他人良友！

善导众生无疲厌

　　《因果经》云：「朋友之法，其要有三：一者，见有过失辄相谏晓；二者，见有好事，深生随喜；三者，在于苦厄，不相弃舍。」能如是行，则能为众生善友。

　　是良友，见有失辄相谏晓。昔灵源和尚奉侍黄龙派祖心晦堂祖师，一日与其他僧众入城，天晚方归，晦堂祖师问其原因，灵源和尚因自觉无事入城故答：「适往大宁来。」当时黄龙悟新和尚同在旁侍奉，闻之便厉声呵责：「参禅欲脱生死，发言先要诚实，清兄何得妄语？」自此，灵源和尚不入城郭，不妄发言；因良友劝谏而惭愧改过，遂成一代祖师。

　　益友无所忌讳，见有过失，不忍其迷失而出言劝谏，故要作良友，就要能辨正邪，给予正确的指引。

　　再者，是良友，见好事深生随喜。佛陀座下两大弟子舍利弗与目犍连尊者，自小交情甚厚，更相约若有一人能遇真理、得解脱，必互相告知。因此当舍利弗尊者于马胜比丘处闻得诸法缘生之理后，欢喜踊跃，立刻与目犍连尊者分享。两人各领二百五十位弟子随佛出家，最后二人皆证阿罗汉果。

　　所谓「善知识者，即是得道全分因缘」，若见同行善知识有好事，当心生欢喜并随之而行，此随喜之心能助己成就道业。《大学》亦云：「人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之。」以此心量护持一切众生，不只长养德行，更从中去除骄慢之心，心中无我，方能看到众生的佛性，无有分别，同圆种智、同登涅槃。

　　三者，在苦厄不相弃舍。欲作众生良友，当如菩萨视众生如一子，不相舍离，至于险恶暗路，皆愿为众生照亮眼前路，守护每一珍贵的心光。一路上跌跌撞撞，感恩总有良侣善友不舍弃相伴，在每个迷惑、困苦之时，耐心陪自己成长，一同步上菩提之道。所谓「独行快，众行远」，因为有善友作良导，陪伴自己走出漫漫闇夜长路，迈向光明；透过同行善知识的提点、扶持，厘清心中迷惑，使生命不断提升。

　　幸得良朋善友的导引，照亮菩提路，使我光明无惧。进一步，发愿作众生善友，如同《华严经》中，普贤菩萨教示，当发十种无疲厌心，不只亲近一切善知识无疲厌，更当于听闻正法、宣说正法、调伏教化一切众生无疲厌；愿作众生的善导，带领众生明悟心性，趣向菩提。