無求之心　自在光明

文／中台女眾佛教學院大學部二年級　星津法師

　　在日用中修習善法時，覺察到自己特別容易貪求「時間」。譬如有幾次與同學相約，提早到教室開燈、開空調，對方提議一點三十五分到，自己當下便回應：「一點四十分好了！」這樣的慣性，讓自己在每次發心時，總比他人晚到集合地點。

無益之苦當遠離

　　仔細分析，其實是自己對「色」的貪著，希望能有多一些時間，讓色身休息；更是對「名」的貪著，希望能有多一些時間完成自己的事，如作業、背經、內務等。這樣雖然可以做好學僧的本分事、跟上進度，卻在發心之時，有許多分別、計較的心念，因而不得自在。達磨祖師云：「有求皆苦，無求即樂。」實實在在體會到，追求肯定與讚歎，乃至期待所遇到的人事物皆能順從己意，這般有所求的心，是輪迴受苦的開始，唯有這念心無求，才能遠離無益之苦，令心自在安樂。

　　憶起開山祖師，從靈泉到中台建設期間，經常凌晨兩三點才結束行程，回到山上後，早上六點便又開始巡視全山。草創時期，在台灣從南到北、乃至到世界各地，從未停下弘法的步履，為芸芸眾生建設人間淨土。每當有人問及師父：「這一切是如何做到的？」師父總是回答：「這是大眾的功德。」從中提醒了自己，在求不得苦之中，要學習放下，更要「以無我無人無眾生無壽者，修一切善法」，練習行一切善法時，最後都要銷歸自性。

克己守道真供養

　　首先，學習諸佛菩薩「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的心量，時時將他人的事放在自己之前，以對方的方便為優先考量，設身處地為其著想，練習放下個人想做的事，布施體力與時間，勞己之力，安他人之念。

　　再者，學習「功德歸三寶，好事給他人，壞事自己檢討」。思惟修善所獲得的肯定，皆來自於師長的教導、同參道友的鼓勵與啟發，更是在三寶的護持下，才得以修行學佛、向上提升。不順己意時，要反求諸己，向內返照，練習不向外分別自己做了多少、別人有沒有做，而是踏踏實實地安住在每個當下，好好發心。

　　進而學習感恩一切的受用，皆來自每一個人的發心，因而提醒自己，要「知恩、感恩、報恩」，不計較花了多少時間服務大眾，而是把握每一個可以發心的因緣，隨喜一切微毫之善。

　　開山祖師更提醒我們：「做任何事都提得起、放得下，心始終是平靜、光明，如《金剛經》所說：『若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。』……修一切善法，修了以後不執著，才能與般若相應，通達佛的智慧。」因而以無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，作為自己行菩薩道的目標，朝成就般若智慧而努力。

　　在布施時，從有求之心，到無所求行，如同子路的志向：「願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。」以及顏淵所云：「願無伐善，無施勞。」更要向孔子學習「老者安之，朋友信之，少者懷之」的心量，發願於修行路上不求、不取，時時反觀自照，不起貪心、瞋心、癡心，安住在每個當下，以清淨心供養諸佛菩薩，令光明遍照十方！