覺性常在　快樂無憂

文／普善精舍護法會副會長　傳悟

　　《佛說八大人覺經》云：「多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。」在學佛過程中，體會到依循禪修課中法師教導的止觀法門，收攝身心，方能自在步紅塵。「止」，是止心不動；「觀」，是這念心清楚明白。面對一切境界，這念心如如不動，又能清楚明白，就不會起惑、造業，招感生死流轉的苦果。唯有止心不動，保持覺性清明，才能化除煩惱，成就真正的快樂。

止觀照心　動靜安然

　　回顧學佛歷程，遵照開山祖師惟覺安公老和尚及諸多法師的教導，讓自己受益匪淺。初初學佛，正值高中升學壓力最大之時，咬著牙，結跏趺坐，心想：這種姿勢真能「靜」坐？神奇的是，在雙腿極度痠麻痛中，熱惱焦躁的心，竟隨著修數息觀，出現絲絲清涼。經由持續地練習，讓自己在升學壓力下，能夠安然入睡。

　　大學時，在同學的邀請下，跟著佛學社一起參加由中台禪寺所舉辦的「小星辰兒童禪修營」。活動中，和小朋友一同學習禪修、靜坐、佛門行儀，時時觀照自己「人在哪裡，心在哪裡」。短短幾天內，體會到「垢去明存」、「清水現前」，以及一念不生的瞬間，那是一種無法言喻的清涼自在。至此，我才真正體悟到禪修靜坐的意義及好處，更堅定常隨佛學的信念。

　　爾後，只要有因緣，我都會儘量回精舍上禪修班，並且每日以恭誦《金剛經》、靜坐為定課，學習持戒、禮懺。雖然初初用功時，仍須依靠靜坐，心才能靜得下來，但隨著不斷地觀照自心，也能於日常生活中，漸漸覺察心中所起的妄念與煩惱，進而運用禪修課中法師開示的佛法，來止念、轉念，化除煩惱，體會古德所云：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」的安定與自在。

處處作主　常得安樂

　　在新冠肺炎疫情襲捲全球、各地天災戰禍不斷之際，以誦經、靜坐、聽經聞法，和大眾一起精進用功，在面對繁重的工作及生活中瑣碎之事時，較能以平常心謹慎為之，不憂不怖。

　　學佛對自己的具體改變與影響，是能夠勇於承認自己的缺點，並著手改進，人際相處也較過去更為圓融。隨著自己的努力及心性的提升，家人漸能接受自己學佛、吃素，且更教得動孩子，孩子也會跟著一起誦經用功，內心的法喜與清涼，讓我體會到「心淨國土淨」。四祖道信大師云：「快樂無憂，故名為佛。」何解？無煩惱掛礙上心頭故。期許自己向佛學習，佛是自覺、覺他、覺行圓滿的聖者，因為覺性常在，不被無明煩惱所惑，故能快樂無憂。

　　藉由數息觀、慈悲觀等觀行法門，反觀自照，從初初覺察煩惱，到能夠止息妄念，反省檢討，改正缺失，轉化煩惱，才明白時時覺察、覺照自己的心念，保持這念心清楚明白，處處作主，就是明心見性、常得安樂之要徑。

　　《法句經》云：「藏六如龜，防意如城，慧與魔戰，勝則無患。」唯有守護六根，精進用功，善修止觀，定慧等持，才能戰勝煩惱，安住身心，常住快樂。當發大願，生生世世，護持三寶，如實修行，與一切眾生同證菩提。