行医与学佛

文／普同精舍护法会副会长　传鸿

　　有人说，医院是社会的缩影，不分士农工商、贫贱富贵，一生中必定会到医院走个几回。其实，医院更像是人生的缩影，若是从妇产科、小儿科，一路走到一般科、身心科，再到老人医学科和安宁病房转一圈，生老病死、人生大事，就好像快转电影般，一下就演完了。瞧！夫妻们脸上迎接新生命的期待，婴儿刚出生的哭啼，病患的倦容和对生活的无奈，老人们蹒跚的步伐，还有安宁病房中的悲伤和不舍，以及最后那张床上的冰冷躯体……这些，不就是藏着我们过去回忆的纪录片和真实未来的预告片吗？

看淡无常　转换心境

　　医生和护士，就是每天接触生老病死的一群人。

　　记得刚接手医疗工作时，面对病患的死亡，总是无法轻描淡写地放下。每当努力了很久，病患的病情仍无法改善，眼看着生命在医疗团队拚命抢救的手中流失，心情都会无比沉重和沮丧。这种坏心情，有时候甚至需要好几天来排解和调适。

　　随着成为医疗者的时间愈久，也愈看淡生离死别。或许是因为经验累积而渐渐麻痹，也可能因为肩上的责任繁重，理性驾驭感性。曾几何时，自己已不再沉浸在情感中。

　　直到某天深夜，结束一整天的手术后，在休息室里跟教授聊天，聊到医疗人员是否都不擅于表达情感，而被人认为冷漠无情。教授语重心长地说：「医疗人员是因为能够很快地用理性思考来转换心情。尽了力治疗一位病人后，不管成败，转个身面对下一个病人，又是新的挑战和新的心情。」接着说：「其实，这不是无情，而是懂得提起和放下，这也是聪明和善良。聪明，是指不让一切好坏心情影响医疗判断和思考，确保我们的思绪是清晰的；善良，是指对病患善良，希望他们都得到最妥善的照顾。此外，也是对我们自己善良，否则医护人员常常面对人生无常，不就常常愁眉苦脸吗？」

烦恼落幕　清明作主

　　接触佛法后赫然发现，佛陀早在三千多年前，就已经对生、老、病、死，以及如何做情绪的主人有非常详尽、深入的解释和教导。开山祖师惟觉安公老和尚更告诉我们：「这念心就像一面镜子一般，汉来汉现、胡来胡现，没有障碍，这念心起了大用以后又要归还原点，如同鸟飞过空中不留一点痕迹，心始终清明不动。」这念心要像镜子一样，有人出现在面前，知道是谁，清楚明白，不将不迎；人走了，不留一点痕迹，不悲不喜。这样的心念，不只对人，甚至应该扩大到万事万物，而且时时刻刻都应该如此。

　　若是对病人的提起和放下是聪明，那么，在生活中时时刻刻、分分秒秒的提起和放下就是智慧。提起时，清清楚楚、明明白白；放下，则万缘俱息。把这所有时刻串在一起，没有间断地保持不打妄想、不起烦恼，就是能作主的心。

　　若是对病人能够不执着、不牵绊是善良，那么，对周遭万事万物的看破和放下就是慈悲。放下对一切人事物的执着，自然就不会起贪爱心和分别心，并效法菩萨的大慈大悲，观照众生，一视同仁，进而达到「无缘大慈，同体大悲」的境界。

　　医院里还是不间断地重复放映着生老病死的电影片段，而人们心中的贪瞋痴烦恼便是入场的电影票。透过佛法，让我们把手上的电影票，一点一点销毁。当运用慈悲和智慧，将心头的烦恼惑业完全去除时，自己的生死流转方能真正演完，圆满落幕。