勤求解脫之道

文／中台男眾佛教學院大學部一年級　星燄法師

　　《佛說八大人覺經》云：「世間無常，國土危脆。」一般人打開電視觀看新聞，多少都會感受到世間萬事萬物的脆弱不堪，發覺無常就在自己身邊，沒有什麼事情是不可能發生的。但關掉電視沒多久，立刻回到慣性思惟模式，安慰自己別想太多，現在的自己不是好好的嗎？總認為無常距離自己沒那麼近，還是把握當下，及時行樂比較重要。

從苦解脫　不為境迷

　　悟達國師云：「花開滿樹紅，花落萬枝空；唯餘一朵在，明日定隨風。」世間的無常，在我們周遭不斷地發生，當我們對無常的體會和認知不同，所作所為就會有所不同。

　　釋迦牟尼佛出家前為印度迦毘羅衛國的太子，名悉達多。悉達多太子遊觀四門，初見老人、病人、死人，明白人的一生無論貴賤，都不能脫離老病死的痛苦。最後，見到一位清淨比丘，啟發了太子過去的願心，於是決定出家修行，尋求離苦得樂之道。反觀凡夫對於自他之老病死，卻視為生命的必然，未能正視此苦，所以仍然汲汲營營，追逐世間的榮華富貴。

　　悉達多太子雖有享用不盡的榮華富貴，依然選擇捨家學道，於夜半踰城出家。當車匿追隨太子行至苦行林時，太子勸其返回宮中，車匿不忍捨下太子，便問：「太子，您一生下來就長居王宮，身體手足都非常柔軟，眠臥床褥無不細滑，擁有取之不盡、用之不竭的榮華富貴，如何能夠承受腳踩著荊棘瓦礫泥土、止宿於樹下之苦呢？」太子答道：「假使我住在宮中，雖然可以免於荊棘之患，卻無法擺脫老病死的逼迫之苦，終究不得自在。」悉達多太子看透生命的無常，更愍念眾生無法超脫無常之苦，便捨離一切世間之樂，志願出家修行，尋求解脫之道。

　　《佛說無常經》云：「大地及日月，時至皆歸盡。未曾有一事，不被無常吞。」一般人用盡生命，好不容易追逐到手的金錢、愛情、名望或權勢，都會有變異壞滅的時候，這些都只是暫時擁有的身外之物，無法讓色身免於無常之患、從老病死苦中解脫。體會到這些，或許該重新思考，我們真的要用有限的一生，追求終將變異壞滅的財色名利嗎？

生死心切　勤求出道

　　一個沒有病識感的病人，認不清自己已經生病的事實，不會主動就醫，也不會依照醫囑服藥。假如對於無常沒有正確的體會和認知，很難發心修行、努力了生脫死。

　　古印度時代的阿育王，有個弟弟名宿大哆，因犯了過錯而被處以死刑。在求情之後，阿育王給他七日，讓他享有一切世間最美好的飲食資具，還有美女圍繞服侍，但七日後就要伏罪斬首。宿大哆在人生最後的七天中，面對夢寐以求的美好事物，卻終日食不知味、睡不安穩，在死火逼惱下，無心享受眼前的美好。由此公案讓我反省到，無常隨伺在側，不該貪溺於世間的快樂，應當常將生死掛心頭，精進道業。

　　《溈山警策》云：「無常殺鬼，念念不停。命不可延，時不可待。」因為認得無常，就能看清名利財色的本質，而不會盲目追逐而造作惡業；當名利財色消逝時，也不會悲傷憂惱。因為識得無常，就要及時修行，否則一口氣不來，悔恨已晚。有了無常的鞭策，修行的目標更加清晰，定會勇猛精進，修善斷惡，勤求解脫之道。