撥雲見月自性現

文／星映法師

　　「煩」，熱頭痛也；「惱」，有所恨也。從古至今，煩惱一直是個負向情緒的代號，沒有人喜歡煩惱，一提到它，人們都退避三舍，避之唯恐不及，甚至想盡辦法要圍堵它、消滅它。但煩惱境界的出現，對修行而言，也有其意義。

鍛鍊智慧解心縛

　　孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」如果沒有煩惱境界，則無鍛鍊智慧的因緣。因此，選擇逃避煩惱，何嘗不是錯失了修行得以進步、成長的機會？應當要勇於面對煩惱，進而戰勝煩惱。

　　某次要告知同學原訂計畫異動，可能會影響他原本的行程而造成不便，心想，這件事肯定會讓對方煩惱。正在思考如何開口時，忽然轉念，想起對自己而言，雖然行程異動只是一件小小的事，但對其他人來說，可能並非如此。應該要去了解對方究竟是因何而煩惱，自己以後又應該如何做才會更好。結果，這位同學真的回饋了很多問題，而每個問題確實都指出自己沒有注意、關照之處。非常感恩這位同學，能毫無保留地給與建議，讓自己學習到，往後再遇到類似的情境時，可以多加注意哪些細節，才不會造成他人的困擾。經過這個事件，自己對煩惱有了不同的看法──煩惱雖然很不悅心，但它能夠幫助自己提升和進步。

　　四祖道信大師還是一位十四歲的沙彌時，參禮三祖僧璨大師，希望僧璨大師慈悲，能為他指點解脫法門。僧璨大師就問他：「誰縛汝？」道信大師回答：「無人縛。」僧璨大師又接著問：「何更求解脫乎？」道信大師言下大悟。這個公案讓我反思，究竟是誰縛住自己、讓自己不得解脫呢？其實正是自己心中的妄念。

反觀自心勤覺照

　　學期末，忙著準備期末考，好不容易考完，又繼續忙著寫作業、練梵唄、規劃出坡……心中不禁感受到忙碌的逼迫苦。當心中縈繞著煩躁渾沌的思緒時，提起覺性反觀自心，好好地覺照一番：「究竟是誰在忙亂、誰在煩躁？」對呀！雖然外境紛雜，只要回到當下不打妄想、清楚明白、言語道斷的這念心上，始終都是寂然不動，一點都不忙亂。真正令自己心生煩惱的，其實是方才的一念不覺，起了妄想、雜念，便跟著外境念念遷流，因而束縛了自己，讓自己感到很煩惱。

　　《六祖壇經》云：「凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛；前念著境即煩惱，後念離境即菩提。」煩惱從自心而起，覺察、覺照、覺悟之智慧，也是從自心而起，煩惱心和智慧心，實際上是源自於同一念心。起煩惱時，只要把心靜下來，回光返照，煩惱剎那間就煙消雲散了。撥去煩惱烏雲，本自清淨、空寂不動的覺性，就像始終高掛空中的皎潔明月，自然顯現。起了煩惱，雖然令人有很真切的感受，但煩惱其實也真的很虛妄，只要心能離境不執著，本具清淨的菩提心就能時時現前。

　　當下次煩惱再來的時候，知道它雖然虛妄又惱人，卻深具警策砥礪之用，善用它來洞悉自己、改進自己，在煩惱中不起煩惱，就能真正超越煩惱。