文／中台女眾佛教學院大學部二年級　星寧法師

　　寒山大士云：「人生不滿百，常懷千載憂，自身病始可，又為子孫愁。」「可嘆浮生人，悠悠何日了，朝朝無閑時，年年不覺老，總為求衣食，令心生煩惱，擾擾百千年，去來三惡道。」人生短短數十年，卻總有數不完的煩惱，求衣食、求名利、求健康、求子孫……從生至死不斷地向外馳求，雖然物質生活富貴了，心卻愈來愈貧乏。其實，真正的富貴不是向外求來的，有求就有苦，有得就有失；能夠「少欲知足」，才是真正的富貴。

少欲知足　富樂安隱

　　人的生活有物質生活及精神生活，物質生活能滋養色身，卻無法豐富精神生活；過度追求物質生活，反而容易產生許多煩惱，得到愈多，愈不知足，被五欲所迷，身心就無法安定。經云：「夫知足者雖貧名富，不知足者雖富是貧。」若能知足，無論處在任何環境，心皆能安隱自在，就是真富貴、真如意。

　　古有孔子「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」孔子的樂來自於知足及安貧樂道，所謂「心安茅屋穩，性定菜根香」，心中有道，則精神生活不虞匱乏。修行人更應當放下對物質生活的追求，以佛法來滋養心靈，少欲隨緣，知足常樂。

　　經言：「諸苦所因，貪欲為本。」要實踐知足，須從少欲做起，例如：見到好看的衣服，想擁有時，先思惟自己是需要還是想要？衣櫃中有數月穿不到一次的衣服，為何還要再買？況且穿衣服只要乾淨整齊即可，若還想趕流行、追潮流，就永遠沒完沒了。把時間花在追求時尚，卻永遠追不上，何苦來哉！「榮華總是三更夢，富貴還同九層霜」，不只是衣服，錢財、房子、名望、地位……世間一切法，都是無常的，縱使拚命追求而獲得，最終必定會失去。若能了知無常，則能常念知足，放下對世間五欲之樂的追求。

以道養心　福慧具足

　　更進一步，要能養道、樂道。《大寶積經》中，佛陀教導眾生要發菩提心，修習布施、持戒、忍辱、精進、禪定及般若六波羅蜜。六波羅蜜能對治眾生的煩惱習氣，例如：修布施對治慳貪，心中沒有了貪，就能少欲知足；進一步捨掉一切無明煩惱，這念心本具的一切善法功德自然顯現，萬德莊嚴，這樣的富貴，即是真正的富貴。故開山祖師言：六波羅蜜以布施為首……六度修圓滿了，就能心想事成，心念一起，就能成就一切功德。

　　宋朝范仲淹貧困時，每天以二升粟煮粥，過夜凝結後，以刀劃為四塊，早晚取食二塊，再切一些醃菜佐食。再者，他曾於借住的佛寺挖到黃金、白銀，亦不貪取，最後原封不動交給寺院。任參知政事後，還是維持簡樸的生活，這是他的知足。范仲淹將其俸祿用來辦義田、賑濟族人，建學校、培養無數賢才，這是他的廣修布施。又能教導子孫「安貧樂道」，他的子孫代代皆賢，八百多年來家道不衰，為世人景仰，這是知足第一富的楷模。

　　老子曰：「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。」提醒自己在生活中要停止對物欲的追求，少欲知足，心不被外物所迷惑，這念心有覺性、能作主，時時顯發覺性的光明，以道養心，廣修六度利益眾生，則能福慧具足，成就無漏真富貴。