文╱编辑部　　图╱传塔　

　　龙潭崇信禅师，唐代僧，渚宫（湖北江陵）人，姓氏、生卒年不详。从天皇道悟禅师出家，得悟玄旨，后驻锡龙潭禅院，大振宗风，世称「龙潭和尚」。

　　师在俗之时，家住天皇寺附近巷弄内，卖饼维生。当时道悟禅师住天皇寺，师每日都会亲自持十枚糊饼前往供养，数年未曾间断。道悟禅师每次食毕，总会留一饼反赠与师，并说道：「吾惠汝，以荫子孙。」日日如此，师初不以为意。

　　如是经过一段时日。一日，师忽心想：「饼是我持去，何以反赠我？莫非其中别有旨意？」于是前去叩问缘由：「饼是某甲持来，为何反赠某甲？」道悟禅师回答：「是汝持来，返还汝有何错？」师闻此语，略有所悟，乃问：「弟子浮生扰扰，毕竟如何？」道悟禅师说：「在家如牢狱逼迫，出家逍遥宽广。」师于是请求出家，道悟禅师说：「汝昔崇福善，今信吾语，宜名崇信」，便为起法号「崇信」。

　　崇信禅师出家受具足戒后，留在道悟禅师身边，汲水烧饭，服勤左右数年。一日，崇信禅师问道悟禅师：「某甲出家，已满宿愿，但一直未蒙和尚指示心要，伏乞指示。」道悟禅师说：「汝自从到吾身边来，吾未尝不指示汝心要。」崇信禅师问：「如何是和尚指示某甲心要处？」道悟禅师说：「汝擎茶来，吾为汝吃；汝持食来，吾为汝受；汝稽首顶礼，吾为汝低首。何处不是示汝心要？」崇信禅师低头沉思，道悟禅师见状即说：「见即直下便见，拟思则便差。」崇信禅师闻言，顿悟旨要，乃进而追问：「毕竟如何保任，则得始终无患？」道悟禅师说：「任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，无别胜解。」崇信禅师一听，如游子还家，若贫人得宝，心眼开明，领悟宗要。

　　既领心要，崇信禅师即迁住澧阳（湖南澧县），栖止于龙潭禅院，阐扬禅法，人称「龙潭和尚」。学人请法，不轻易显露机锋。有僧问：「髻中珠谁人得？」师说：「不赏翫者得。」僧又问：「安着何处？」师说：「待有所在，即说似汝。」又，李翱刺史问：「如何是真如般若？」师说：「我无真如般若。」李翱说：「幸遇和尚。」师说：「此犹是分外之言。」

　　后有德山宣鉴禅师前往参学，德山禅师一到龙潭禅院，便径直走进法堂，说道：「久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。」龙潭崇信禅师引身说道：「子亲到龙潭。」德山禅师闻言未领要旨，便留在龙潭崇信禅师座下参学。一晚，夜已深，龙潭崇信禅师对侍立一旁的德山禅师说：「更深何不下去？」德山禅师甫出门又回头，说道：「外面黑。」龙潭崇信禅师点燃纸烛，德山禅师正准备接过时，龙潭崇信禅师立刻将纸烛吹灭，德山禅师当下豁然大悟。后德山禅师往沩山参礼，又再回至龙潭崇信禅师座下参学，达三十年之久。

　　龙潭崇信禅师之后，代不乏人，据《传法正宗记》记载，有法嗣德山宣鉴禅师与泐潭宝峯禅师。