文／中台女众佛教学院研究所二年级　见徇法师

　　某一天，和同学有说有笑走进教室准备上课；突然发现有位同学在座位上端身正坐，认真专注地诵经。顿时，提起觉性，尽速归位坐好，开始用功。这是一次印象深刻的经验，体会到威仪的无言教化。

　　《左传》云：「有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。」内正其心、外具威仪，自然令人望之生敬。《礼记‧大学》云：「意诚而后心正，心正而后身修」，展现于外的言行举止，是由意诚、心正而来，心不散乱、觉性时时作主，流露于外自然合礼合度。以此具足威仪亦能摄受他人启发觉性，是自觉觉他的行门。反省自己为什么学了种种行仪，乃至待人处世的礼法，却还是经常不小心就言行不合法度？因为没有做到诚意、正心。在人前会注意威仪，言行、举止合乎礼节；但在独处时，就会松懈、放逸。搭衣入众时，知道要如法如仪；出坡穿着围兜时，举止就未必能观照细行。妄想、执着盖覆觉性，日积月累，威仪就不能做到内外一如。

　　发愿修行，就是要向佛学习。学佛的身，「诸恶莫作，众善奉行」；学佛的口，「柔软语、正语」；学佛的意，「坚住正念，随顺觉性」；依此净化三业，由内而外，显发觉性的净德、妙用。心、佛、众生，三无差别，凡夫与佛，佛性平等；凡夫不觉，而佛陀三只修福慧，百劫修相好，清净三业、福慧圆满，成就无上佛果。提醒自己学佛的身、口、意，让言行愈来愈清净，也做到善护念他人的慈悲与智慧，落实菩萨行，趣向佛道。

　　真诚反省，在日用中应细心观照三业，使言行与觉性渐趋一致。例如：知道要正语，不论对象是师长、同学，熟识或点头之交，都不戏论，念念符合佛法的知见，所说皆是正念、善念的言词。静坐时，观照姿势端正，心更要保持清楚明白、不打妄想、不放纵昏沉。借由不断地反省检讨，觉察、觉照工夫愈来愈细，期许自己能解行相应，时时随顺觉性，不违本心。

　　人人本具佛性，若迷而不显，便如真金藏于矿中。透过「诸恶莫作，众善奉行，自净其意」，不断地净化自心，佛性自然光天耀地。从体起用，以清净身口意，显发利他无我之妙用，外具威仪，动静合则，自觉觉他，即是从因地上实践成佛之道。