文／普贤精舍大乘解行研经班学员　传恕

　　刚学佛时，对许多佛法的道理尚浑沌不清，却对每堂课后必诵念的〈回向偈〉深有所感。经过终日的奔波劳顿后，跟着梵呗唱诵：「愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。」不禁开始反省检讨、深思：人的一生何其漫长，三障烦恼何时能消除得了呢？儒家说：「吾日三省吾身。」既入佛门，有消除烦恼、得大智慧的祈愿，开启从自省做起的修行之路，也就不觉得艰难了。

　　学佛前的青春岁月中，偶遇不如意事，就想是自己运势不好。举凡求学、就业、人际关系，跟着家人一路求神问卜，想参透天机，更想从中抓住如镜花水月的顺遂未来。一次又一次，像是回圈一般，自己的运势有好有坏。从而思考在看似平顺、却时常觉得空洞的人生中，一遇挫折磨难总会心生埋怨，屡求屡烦，所求究竟为何？是想求得钱财满贯、富贵临门？还是求得长命百岁、心想事成？修行之后才知道，向外求多了，心外求法，终不见道。所求，无非是求一个虚妄的心安。

　　所谓「三界唯心，万法唯识」，这一念心可清澈无波，也能余波荡漾；一个念头、一个果报，念念迁流下来，兜兜转转都是自己摆荡不平的心。生命中所有苦果都是自己的我执招感而生，所以生命中最大的敌人永远都是自己，但也只有自己才能度得了自己。所谓的反省，就是让自己少用眼、耳、鼻、舌、身、意六根攀缘外境；当六根接触六尘时，到底是贪瞋痴生灭不息，还是触物起照的觉性现前？透过不断地薰修加行，这条从自省开始的修行路，无处不在生活中展开。

　　「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」一旦明白了贪瞋痴三毒皆由自心而起，一切的因缘果报乃真实不虚，修行就要让这念心清楚明白。首先要有知过能改、断恶修善的正知正见，时时刻刻透过惭愧、忏悔、反省、检讨、改正这五个修行法门，让自己真正从「心」做起。反覆不断地借境练心，陶冶心性，时时反观自心、照破我执。检讨身口意三业，达到明因识果，才能解冤释结、广结善缘，安住清净心，菩提自性现前。

　　祈愿透过惭愧忏悔、发愿回向，广度有情，利乐众生，恒行摩诃般若波罗蜜。