文／见谊法师

　　年幼时，曾听母亲说过：「施比受更有福。」听完后感到困惑，好奇地询问母亲：「接受施与，不是会得到比较多？付出者，都已将利益舍去，怎么还会更加有福呢？」母亲的答覆是：「手心向上，靠别人施与，是有所不足；手心向下，能随力施与，是最大的富有。」

劳己安他　菩萨用心

　　出家之后，才逐渐明白其中的真义。体会到期待被别人服务，是一种消极的等待；期许能服务他人，是积极的作为，也是广结善缘的机会。可以为人服务，也就成为自己所期许的人，将利他的动力呈现出来，开创更有价值的生命。古来祖师大德修福如同抢宝一般，当我们还能做时是福；没能把握，是损失；不能动时，是痛苦。师父常提醒我们，要行菩萨道，多替别人着想，不能只想到自己。中峰禅师云：「劳自己之力，安他人之念，是菩萨用心；但存此心向道，则道无有不相应者。」即是「服务」的最佳诠释。

　　民国八十八年九二一大地震，当时自己正在佛学院就读。凌晨发生地震时，在睡梦中被摇醒，醒来后惊慌恐怖、仓皇失措地逃出学院。身陷灾区，对此感到莫可奈何，只有期盼早日重建家园。直至清晨，余震依旧不断，在心有余悸尚无法平复的同时，开山祖师立即指示道场要成立赈灾中心，带领弟子们开始投入救灾的任务。当下心想：「我们不也是灾民吗？应该是等待救援的受灾户，怎么还会有余力去救其他人呢？」但师父没让弟子有时间坐困愁城，便以身作则，直接了当地用行动开示弟子「诸佛所缘，缘苦众生」的道理。教导弟子们不论身处任何境界，始终不能忘记关照众生。

共成十方事　同结万人缘

　　外在的「地」震，震出了「心地」的不平，目睹了内在的自私；灾难起时，无疑先想到自己。随着每日没有停歇地搬水、搬食物，搬运着全省各地送来的物资，早已没有心思陷在「灾民」的身分中，一心只有紧跟着师父达成「救灾」的心愿。一周之后，好不容易等到了帐蓬，也捐出给灾民。此时，心想这必定是师父所指导的利他行，丝毫不敢再生起有所求的念头。告诉自己：「尽管我们也是灾民，但我们是出家人，一切众生所需皆应布施。」师父常说：「但愿众生得离苦，不为自己求安乐。」愿将自私化为平等的布施，修行人不为自己求，这是师父给弟子最「震撼」的教育，震出「无我」的信念。

　　「菩萨为利益一切众生故，应如是布施。」诸佛视众生如婴孩，心心念念只有众生，如母忆子未曾暂舍。众生只知有我身，不知有他身；只知有我苦，不知有他苦；只知我求安乐，不知他亦求安乐。若有我，则无法顾及众生。需离我相、众生相，才能真正平等。导师开示：「十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人舍，同结万人缘。」四众弟子都是师父的宝，乃至一切众生亦复如是。因为有常住，弟子想修行才有归处；师父现身说法，引领我们「创造缘起、运用缘起、不住缘起」，启发自性善良的本质，立志于行道，舍我其谁？身为师父的弟子，也要向师父学习无我的精神，令一切众生得度。

　　众生永无尽故，菩萨意亦无尽！愿发广大道心、发广大慈悲心、发广大菩提心，于未来际永不退转。