文／普剛精舍住持　見絕法師

　　黎明前天邊的一線曙光，代表著即將從黑暗邁入光明。

　　「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，當走在生命中的低谷，面臨著旦夕禍福的恐懼不安，如何能守得雲開見日明，見得人生中的那道曙光，進而從黑暗邁向光明？首先，必須識得黑暗的本質、不如意的緣由，亦即所謂旦夕禍福的真相。

　　遇見黑暗，心慌只會帶來迷失，不見方向；囿於不如意的困境之中，憤懣不平，終不得脫。因此，在生命中的困阨之境現前時，唯有臨危不亂，方能從黑暗邁向光明。臨危「不亂」，就是定。

　　進一步而言，六根涉境，心不隨緣就是定；心不攀緣、不執取外境，不隨外境起舞就是定。因為能定，所以能具足識得本質、勘破緣由、了然真相的智慧。

　　「心境俱空，照覽無惑，名慧」，心中清明，無有煩惱顛倒，照了一切就是慧。以定為體，智慧起用，於是能照了黑暗中的那一線曙光，也就是在困境中能清楚明白應該努力前進的方向，此是轉禍為福之因，危機中的轉機。

　　佛陀時代有一位畢陵伽婆蹉尊者，聽聞了佛說四諦之理後，時時刻刻念茲在茲，不斷思惟，因為走路也在想著四諦的道理，一不注意，腳踩到了毒刺，舉身疼痛難忍。當如是不如意的境界現前時，尊者沒有攀緣境界而起諸妄想心念，沒有抱怨、沒有懊惱、沒有瞋責、沒有驚懼，而能心定不隨境流轉，進而心能作主起智慧觀照，照破痛境的本質是心中妄想分別所生，三七日中，不斷於此精進，最後離諸妄想分別，斷除六根本煩惱，身心忽空，契悟空性，成就阿羅漢。毒刺疼痛的困境，在定慧精進中，成了尊者轉危為安、轉禍為福、轉迷為悟的因緣。

　　所以，無明煩惱黑暗不可怕、面臨不如己意的困境也無需悲惱，以定慧引導朝著正確的方向精進努力，就能在每一處人生的低谷之中，見到生命的曙光，邁向光明與圓滿。